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程門(mén)立雪的簡(jiǎn)短故事

《程門(mén)立雪》的故事簡(jiǎn)介：北宋時(shí)期有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，名字叫做楊時(shí)。楊時(shí)是一個(gè)很有禮貌、很謙虛、很好學(xué)的人。無(wú)論遇到什么困難他都想辦法把想要獲得的知識(shí)弄懂。無(wú)論是付出多大的代價(jià)，為了學(xué)習(xí)他都愿意。在楊時(shí)四十歲的時(shí)候，有一次他和他的好朋友游酢相約一起去向當(dāng)時(shí)很有名的大學(xué)問(wèn)家程頤求教。兩個(gè)人走到程頤家的時(shí)候，恰巧程頤在家里面睡覺(jué)。很懂禮貌的楊時(shí)就建議不要驚醒老師的睡覺(jué)，于是兩個(gè)人就靜靜地站在門(mén)口，等待老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天上下起了鵝毛大雪。天氣變得很冷。雪越下越大，天越來(lái)越冷，但是老師還在睡覺(jué)。他們還在大雪中等待。這時(shí)候，游酢冷得受不住了。他幾次想要把程老師叫醒，但是楊時(shí)阻攔了他。他們兩個(gè)人在大雪中堅(jiān)持著，等待老師醒過(guò)來(lái)給他們講解問(wèn)題。當(dāng)程頤老師睡醒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)門(mén)外站著兩個(gè)“雪人”。

《程門(mén)立雪》這則故事出自《宋史·道學(xué)傳二·楊時(shí)》。

《程門(mén)立雪》這個(gè)故事告訴人們，在求學(xué)路上，只有虛心才會(huì)不斷獲得進(jìn)步，只有禮貌才會(huì)得到他人的肯定。沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)粗俗無(wú)禮、驕傲自滿者積極主動(dòng)地伸出援助之手。

程門(mén)立雪告訴我們什么道理?

程門(mén)立雪告訴我們以下幾個(gè)道理：

1、求學(xué)一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，千萬(wàn)不可以半途而廢。

2、要學(xué)會(huì)尊重別人，只有尊重別人才會(huì)讓別人尊重自己并且重視自己。

3、遇到困難要知難而上，信念必須堅(jiān)定。 程門(mén)立雪是一個(gè)成語(yǔ)，講的是宋代的楊時(shí)考到進(jìn)士后不愿做官，專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)。他起先在潁昌拜理學(xué)家程顥為師，學(xué)到了不少知識(shí)。

程顥死后，四十多歲的楊時(shí)又和同學(xué)游酢一起到洛陽(yáng)請(qǐng)教另一位有名的理學(xué)家程頤。他們到程頤家時(shí)，程頤正在打瞌睡。兩人不敢驚動(dòng)他，就侍立在門(mén)口。程頤醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)門(mén)外的雪已下了一尺多深。程門(mén)立雪由此而來(lái)。

成語(yǔ)釋義：舊指學(xué)生恭敬受教，現(xiàn)指尊敬師長(zhǎng);程門(mén)立雪比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。

給人們的帶來(lái)的啟示有：

1.尊重師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們從小就要學(xué)著尊重老師、尊重長(zhǎng)輩。 2.在學(xué)習(xí)上，要保持謙虛的態(tài)度，遇到問(wèn)題要虛心向他人請(qǐng)教，同時(shí)要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不能半途而廢，只有這樣才能成功。

程門(mén)立雪小古文及翻譯

【原文】 楊時(shí)見(jiàn)程頤與洛,時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤,頤瞑坐,時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué),則門(mén)外雪深一尺矣。

一、《程門(mén)立雪》文言文翻譯

楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了，一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡，楊時(shí)與游酢站在門(mén)外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門(mén)外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

二、《程門(mén)立雪》文言文注釋

1、時(shí)蓋：當(dāng)時(shí)。

2、見(jiàn)：拜見(jiàn)。

3、瞑坐：坐著打瞌睡。

4、侍立：站著。

5、不去：沒(méi)有離開(kāi)。

6、覺(jué)：醒。

尊敬師長(zhǎng)的歷史故事有哪些簡(jiǎn)短?

尊敬復(fù)師長(zhǎng)終身思慕 宋朝時(shí)制，岳武穆王的老師周同的力氣很大，可以拉開(kāi)三百斤的弓箭。當(dāng)周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老師的墓前祭拜，并且痛哭一番。

在痛哭后，必定會(huì)拿起老師所送的三百斤的弓發(fā)出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日后精忠報(bào)國(guó)的忠心。

孺子可教”這則成語(yǔ)的孺子是小孩專(zhuān)子;教是屬教誨。這小孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.留侯世家》，父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。” 張良，字子房。他原是韓國(guó)的公子，姓姬，后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此?，逃到下邳隱匿，才改名為張良。

魯迅對(duì)啟蒙老源師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書(shū)，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東渡日本留學(xué)的8年間，他經(jīng)常寫(xiě)信向壽老師匯報(bào)自己在異國(guó)的學(xué)習(xí)情況。

程顥是進(jìn)士嗎?

程顥是嘉祐年間進(jìn)士,神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。

程顥理學(xué)思想

程顥在闡述他的理學(xué)思想與主張時(shí)認(rèn)為：“理”是自然而然的自然趨勢(shì)。程顥曾提出“格物致知”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為物皆有理，理心一體，萬(wàn)物皆在我心中，只有深刻探究萬(wàn)物，才能得到其中蘊(yùn)含的哲理。

換而言之，程顥的理學(xué)其實(shí)是對(duì)先秦儒學(xué)體系的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，是一種新興的儒學(xué)，這種理學(xué)其實(shí)就是中國(guó)古代的哲學(xué)思想。

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