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前人栽樹后人乘涼的意思是什么?

“前人栽樹，后人乘涼”的字面意思是：前幾輩人栽下的樹，等待長大成蔭后，后人才能乘涼。“前人栽樹，后人乘涼”多用于形容前人的恩惠，也用來強調(diào)保護生態(tài)環(huán)境的重要性。“前人栽樹，后人乘涼”出自《群音類選·清腔類·桂枝香》。

前人栽樹用例

1、前人種樹，后人乘涼，我們要懂得感恩，要學會飲水思源，愛護這片青山綠水。

2、前人種樹，后人乘涼!謝謝前輩們的幫助，我不會辜負你們的一番良苦用心!

3、俗話說,前人種樹,后人乘涼,如今原始森林雖然神秘,但是外圍的許多地方已經(jīng)被人給發(fā)現(xiàn)了,也不算什么危險。

4、前人種樹后人乘涼,這話一點都不錯。

5、管他呢,前人種樹后人乘涼,我干嗎想要想這么多,只需要到達第十二座山岳頂峰便是。

6、可惜,前人種樹后人乘涼,乘涼太久便不知那種樹的滋味。

7、前人種樹,后人乘涼,后世不忘前世之恩啊。

8、自然不是,那些修道典籍都是前人苦心搜羅而來的,豈會這么簡單就讓你們讀閱,在太皇星系可沒有前人種樹后人乘涼的好事情。

9、闕朝地大物博,各種工業(yè)也很發(fā)達,致使現(xiàn)在朝野上下都處在享樂的環(huán)境中,無非也就是前人種樹,后人乘涼而已。

前人為后人鋪路的詩句

1、天意憐幽草，人間重晚情。

2、父母之愛子，則為之計深遠。

3、一日為師，終身為父。

4、誰言寸草心，報得三春輝。

5、滴水之恩當涌泉相報。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光，給人以光明，給以溫暖。——肖楚女

7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。——王符

8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

9、知恩圖報，善莫大焉。10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

12、投之以桃，報之以李。

13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。

14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血

前人栽樹后人乘涼啟示

“前人栽樹，后人乘涼”可用來形容前人的恩惠或形容生態(tài)環(huán)境保護的重要性;也可用來比喻前人做的勞動，后人卻來享受。

前輩栽的樹，要過幾輩后才能長大成蔭，后人才能乘涼，說明樹木成長需要較長的時間。也表示目前進行的工作，可能要在以后較長時間后才能體現(xiàn)出效益和價值。

同時也說明生態(tài)環(huán)境保護的長期性和艱巨性，我們只有從現(xiàn)在開始保護好環(huán)境，才能為我們的子孫后代留下一片生存之地。我們發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價，可持續(xù)發(fā)展才是硬道理。

深層解讀

所謂“積善之家必有余慶”。對于家族、種群而言，生存優(yōu)勢就是善。不斷為自己和后世人積累生存優(yōu)勢，讓自己與后世人接下來少走彎路、歧路，少在原地打轉(zhuǎn)——如此一天一天、一年一年、一代一代積累優(yōu)勢，才能確保在物競天擇的世界里得以存續(xù)，長久承受造化的恩典，直至量變產(chǎn)生質(zhì)變，達到更高層次。

合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，千里之行始于足下。小小水珠朝一個位置持續(xù)滴落，可以鑿穿頑石;愚公子子孫孫朝一個方向努力，不斷積累成果，可以移掉大山。

可以像愚公那樣，從自己開始，子子孫孫不斷為家族、國家乃至人類積累讓生活變得更美好的優(yōu)勢條件，千百年以后這個世界或許能成為樂園凈土，后代們也必然會有更大能力，甚至可以把他們的領域拓展到星辰大海之間。

前人栽樹后人乘涼下一句

沒有下一句。這是一個比喻句，比喻前人做事，后人受益或前人為后人造福。

出處：明·胡文煥《群音類選·清腔類·桂枝香》：“那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋里掉槳，竹竿空長，肚里無糧，前人栽樹，后人乘涼。”

舉例：俗語說得好：“前人栽樹，后人乘涼。”我們守著祖宗的遺產(chǎn)，過了一生，后來兒孫，自有兒孫之福。

同類詞語

積善之家，必有余慶

意思：漢語俗語，修善的人家，必然有多的吉慶。

出自：《易傳·文言傳·坤文言》：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。

翻譯：指修善積德的個人和家庭，必然有更多的吉慶，作惡壞德的，必多更多的禍殃。

前人栽樹的整首詩

甘棠 (前人栽樹，后人乘涼)

甘棠

——前人栽樹，后人乘涼

【原文】

蔽芾甘棠，

勿翦勿伐，

召伯所茇。

蔽芾甘棠，

勿翦勿敗，

召伯所憩。

蔽芾甘棠，

勿翦勿拜，

召伯所說。

【注釋】

①蔽芾(fei)：樹木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹;落葉喬木，果實甜美. ②剪：同“剪”，意思是修剪.③召伯：即召公養(yǎng)，西周的開國元勛. 茇(ba);草屋，這里是指在草屋中居住。④敗;破壞，毀壞。⑤窟 (ql);休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除.③說(Shui)：休息， 歇息。

【譯文】

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫砍伐，

召伯曾經(jīng)住樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪臭損毀，

召伯曾經(jīng)歇樹下。

梨棠枝繁葉又茂，

不要修剪莫拔掉.

召伯曾經(jīng)停樹下。

【讀解】

前人栽下的樹木，可供后人乘涼;前人創(chuàng)下的基業(yè)，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹木睹物思人;后人為了感念前人， 把基業(yè)代代相傳。人類的歷史進程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。

人們常說，忘記歷史就意味著背叛。還說，吃水不忘挖井人。 這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統(tǒng)，保持歷史發(fā)展進程的連續(xù)性。

不過，歷史總是在既保持連續(xù)性，又不斷創(chuàng)造更新之中向前發(fā)展的。長江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續(xù)性;后浪推動前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補充新的活力。只強調(diào)連續(xù)性，可能會趨向守舊;只強調(diào)創(chuàng)新，可能會趨向背離傳統(tǒng)。

在實際當中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。

正如生物的延續(xù)和發(fā)展一樣，遺傳和變異構(gòu)成了兩股矛盾著的推動力、沒有遺傳，就沒有物種的延續(xù);沒有變異，就沒有新的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性

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