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桃花源記通假字

《桃花源記》中的通假字如下：

1、“要”通“邀”，邀請。

2、“志”通“記”，做標(biāo)記。

3、“緣”通“沿”，沿著。

4、“具”通“俱”，完全，詳盡。

《桃花源記》賞析

作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣。

夜泊牛渚懷古翻譯及賞析

夜泊牛渚懷古

李白〔唐代〕

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。(席 一作：去)

譯文

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍(lán)的天空中沒有一絲游云。

我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。

我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。

明早我將掛起船帆離開牛渚，這里只有滿天楓葉飄落紛紛。

賞析

首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩人置身其間時那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。

三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對于古今的聯(lián)想。空間的無垠和時間的永恒之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見古人，后不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)，正可說明這一點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。“望”字當(dāng)中就含有詩人由今及古的聯(lián)想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字,表現(xiàn)了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒有回應(yīng)。暗逗下文。

如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通;對文學(xué)的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當(dāng)時現(xiàn)實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了。“不可聞”回應(yīng)“空憶”，寓含著世無知音的深沉感喟。

“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯(lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開江渚;楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

詩意明朗而單純，并沒有什么深刻復(fù)雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。這種神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現(xiàn)手法。這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意;寫情的含蓄不露，不道破說盡;用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢;以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇行云流水，純?nèi)翁烊?。這本身就構(gòu)成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，與這一點也不無關(guān)系。

醉翁亭記通假字

《醉翁亭記》中的通假字不多，也就只有兩處地方。1、至于負(fù)者歌于涂，“涂”通“途”，意思為路上。2、佳木秀而繁陰，“陰”通“蔭”，意思為綠蔭。

擴(kuò)展資料：

這篇文章中還有一些古今異義詞，也很重要，需要掌握。

1、非絲非竹，竹：古義為管樂器;今義為竹子。

2、四時之景不同，時：古義為季節(jié);今義為時間。

3、野芳發(fā)而幽香，發(fā)：古義為開放;今義為散發(fā)。

4、醉翁之意不在酒，意：古義為情趣;今義為愿望，心愿。

5、林霏開，開：古義為消散;今義為打開。

6、頹然乎其間者，頹然：古義為醉醺醺的樣子;今義為頹廢的樣子。

此文為歐陽修被貶之際所寫，因看到滁州民眾一片安平，又聯(lián)想到當(dāng)時朝廷的現(xiàn)狀，寫此文表現(xiàn)了他對太平盛世的向往。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，同時抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。

桃花源記古今異義詞歸納

桃花源記的古今異義詞如下：

一、無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變)。

二、妻子(古義：妻子和兒女;今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子)。

三、絕境(古義：與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)。

四、鮮美(古義：顏色鮮艷美麗;今義：指食物的新鮮美味)。

五、交通(古義：交錯相通;今義：運輸事業(yè))。

六、不足(古義：不值得、不必;今義：不夠注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒)。

七、間隔(古義：隔絕;　今義：兩個地方分隔開)。

八、儼然(古義：整齊的樣子;今義：形容很像)。

九、緣(古義：沿著;今義：緣故，緣分)。

十、津(古義：渡口。指訪求、探求的意思?！〗窳x：唾液)。

十一、外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)。

桃花源記意思翻譯簡單

白話譯文：

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。

(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。

漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊!”

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

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