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北京晚報(bào)·五色土 | 作者 五柳七

說(shuō)“吃瓜群眾”，第一反應(yīng)，吃的肯定是西瓜。古時(shí)稱瓜，初指甜瓜?！对?shī)經(jīng)》中“七月食瓜，八月斷壺”，瓜指甜瓜，壺指葫蘆，七月后的甜瓜，腌漬后過(guò)冬吃。秦時(shí)有個(gè)叫召平的人，貴為東陵侯，秦亡后淪為布衣，在長(zhǎng)安種瓜為生，種的瓜很出名，叫東陵瓜。

汪曾祺在《苦瓜是瓜嗎？》一文中討論苦瓜是不是瓜，“瓜乎？葫蘆乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起來(lái)了”。苦瓜、西瓜和黃瓜均為葫蘆科，倒是既算瓜又算葫蘆。

(資料圖片)

根據(jù)張平真《中國(guó)的蔬菜》一書考證，西瓜源于非洲，傳入時(shí)間，有漢代、南北朝和五代等多種說(shuō)法。南宋時(shí)范成大有詩(shī)“年來(lái)處處食西瓜”，序中說(shuō)西瓜“本燕北種，今河南皆種之”。

黃瓜又稱胡瓜，在西漢時(shí)由絲綢之路傳入我國(guó)。隋煬帝忌胡人，乃至下令把胡瓜改為黃瓜。

苦瓜又稱錦荔枝，不遲于宋代傳入我國(guó)，元代時(shí)已經(jīng)在北京地區(qū)引入栽培，明清之際成為夏季常蔬。

論起來(lái)，葫蘆才是根正苗紅的瓜。早在7000年前新石器時(shí)期，如浙江余姚河姆渡村、河南新鄭裴李崗的遺址中就已發(fā)現(xiàn)葫蘆的遺存。

王世襄先生在《說(shuō)葫蘆》一文中總結(jié)道：“葫蘆一稱，唐代始流行。古則稱之壺、曰瓠、曰匏，均見《詩(shī)》三百篇?！呖苫ビ?xùn)，故李時(shí)珍謂‘古人壺、瓠、匏三名，皆可通用，初無(wú)分別’?！薄对?shī)經(jīng)》還有一句“中田有廬，疆埸有瓜”，一說(shuō)廬指的也是葫蘆。不完全統(tǒng)計(jì)，自古來(lái)說(shuō)葫蘆，大致有五六十種稱謂。

新石器時(shí)期的葫蘆形彩陶

今人提葫蘆，先想到的大概是作為器物的葫蘆，而葫蘆作為食物的歷史，同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《管子》載“六畜育于家，瓜瓠、葷菜、百果備具，國(guó)之富也”，葫蘆可謂“富國(guó)菜”。元代《農(nóng)書》稱葫蘆為“佳蔬”：“瓠之為物也，累然而生，食之無(wú)窮，烹飪咸宜，最為佳蔬。”

孔子曾說(shuō)：“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”此言差矣，葫蘆中看也中吃。

大葫蘆有大用處

《莊子》中記“五石之瓠”。

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子回答：“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫？”

莊子說(shuō)的“樽”，常釋為腰舟，可是五石之瓠如何系在腰上？樽是酒器。《酉陽(yáng)雜俎》載，北魏時(shí)有豪族賈家善用葫蘆來(lái)盛水釀酒：“（賈家）有蒼頭善別水，常令乘小艇于黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過(guò)七八升。經(jīng)宿，器中色赤如絳，以釀酒，名昆侖觴。酒之芳味，世中所絕。曾以三十斛上魏莊帝?！?/p>

《前赤壁賦》有“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”之句，蘇軾是不是抓住了莊子的本意？

大葫蘆浮于江湖，還可載詩(shī)文，成了古人的漂流瓶。五代梁時(shí)有僧人買到一葫蘆，內(nèi)竟有《漢書》草稿，《漢書》因此被稱之“瓢史”。又有唐末詩(shī)人唐求，“將稿捻為丸，內(nèi)于大瓢中。”晚年將瓢放于江中，“漂至新渠江口，有識(shí)者云：唐山人詩(shī)瓢也”。

南宋羅愿在《爾雅翼》中記有“魏惠王大瓠法”：“世有種大瓠法。鑿坎方廣四五尺，先糞其地。及生，擇取四本；每?jī)杀鞠嘟?，各以竹刮去半皮，并而封之。俟其活，除去一穗。又?fù)取此兩大本相并，復(fù)去一穗如前法。蓋四本同發(fā)一穗，自然易大。及著子，獨(dú)留兩枚，如此則一斗之種，變?yōu)橐皇?。?/p>

《農(nóng)書》則說(shuō)，大葫蘆可以用來(lái)做大菜：“匏之為用甚廣，大者可煮作素羹，可和肉作葷羹，可蜜煎作果，可削條作干?！N得其法，則其實(shí)碩大。”

《植物名實(shí)圖考》中的苦瓠（葫蘆）

過(guò)冬要儲(chǔ)美味的葫蘆

葫蘆是古人的過(guò)冬菜?！端拿裨铝睢份d：“六月，可蓄瓠。大暑后，六月，可藏瓜。藏以為儲(chǔ)，待給冬月用之也。瓠蓄皮，瓠以為脯，蓄積以待冬月時(shí)用之也”。

元代魯明善在《農(nóng)桑衣食撮要》記“干菜法”——“茄切片，葫蘆匏子削條，曬乾收?！边@種方法一直流傳下來(lái)。清人謝墉在《食味雜詠》中說(shuō)：“瓜茄熟時(shí)，縷切作條，懸暴之，以為旨蓄?！敝夹畹囊馑际敲牢兜亩瑑?chǔ)菜，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》“我有旨蓄，亦以御冬”。老北京立秋有“咬秋”之說(shuō)，要吃瓜條以及茄脯。

《紅樓夢(mèng)》中，平兒對(duì)劉姥姥說(shuō)：“到年下，你只把你們曬的那個(gè)灰條菜乾子和豇豆、扁豆、茄子干、葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái)，我們這里上上下下都愛(ài)吃這個(gè)。別的一概不要，別罔費(fèi)了心”。大觀園里的公子小姐都愛(ài)吃劉姥姥的“葫蘆條兒”。

鄧云鄉(xiāng)先生在《紅樓風(fēng)俗譚》中說(shuō)，“葫蘆條兒，是把西葫蘆，削了皮，用一種特制的鏇刀，把葫蘆肉鏇成筷子粗的、拉不斷的長(zhǎng)條，掛在繩上曬干。像繩子一樣，把曬干的葫蘆條圈成一把把地收儲(chǔ)。吃時(shí)，水發(fā)軟，切成寸許的段子炒肉絲吃。稍有韌性，十分好吃?？梢哉f(shuō)是北方農(nóng)村的山家清供，風(fēng)味雋永，自不下于江南紹興的梅干菜，湖、杭的玉蘭筍、扁尖也。”

西葫蘆是在明末清初引入國(guó)內(nèi)的，清代已經(jīng)進(jìn)入御用菜譜。不過(guò)西葫蘆一般不稱為葫蘆。劉姥姥種的，應(yīng)該不是西葫蘆。

如鄧云鄉(xiāng)先生這樣的老饕，都認(rèn)為葫蘆條兒用的是西葫蘆，可見葫蘆已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間淡出人們的餐桌了。

葫蘆藤

“依樣葫蘆”不中吃

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中，孔子曾說(shuō)到葫蘆。佛肸（bìxī）是晉卿趙簡(jiǎn)子的陪臣，據(jù)中牟而叛趙氏，曾召孔子往?？鬃酉氪饝?yīng)，子路很不解?？鬃诱f(shuō)：“不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”意思是我又不是個(gè)葫蘆，中看不中吃？

說(shuō)葫蘆不中吃的，還有北宋翰林學(xué)士陶榖（gǔ，同谷）。陶榖著《清異錄》，對(duì)葫蘆大發(fā)怨念：“瓠少味無(wú)韻，葷素俱不相宜，俗呼凈街槌”。

不是葫蘆不中吃，陶榖有隱衷。

在歷史上陶榖名聲不佳，為人比較投機(jī)，又比較自負(fù)。他自認(rèn)應(yīng)當(dāng)受重用，“吾頭骨法相非常，當(dāng)戴貂蟬冠爾”。宋太祖卻以“依樣葫蘆”一句來(lái)評(píng)價(jià)他：“頗聞翰林皆簡(jiǎn)舊本換詞語(yǔ)，此俗謂之依樣葫蘆?！?/p>

陶穀只好以詩(shī)自嘲：“官職須由生處有，文章不管用時(shí)無(wú)?？靶擦痔諏W(xué)士，年年依樣畫葫蘆。”（《夜航船》）

陶榖奉命出使吳越，“忠懿王（錢俶）宴之，因食蝤蛑（梭子蟹），詢其族類。忠懿命，自蝤蛑至蜞蚏，凡取十馀種以進(jìn)，榖曰：真所謂一蟹不如一蟹。宴將畢，或進(jìn)葫蘆羹相勸，榖下箸，忠懿笑曰：先王時(shí)，庖人善為此羹，今依樣饌來(lái)者。榖一語(yǔ)不答。”（《宋稗類鈔》）

陶榖說(shuō)“一蟹不如一蟹”，是笑話錢氏“一代不如一代”，而錢俶則用“依樣蒸葫蘆”來(lái)回?fù)簦茉摹?/p>

李漁曾為陶榖喊冤：“依樣畫葫蘆一語(yǔ)，竟似為填詞而發(fā)。妙在依樣之中，別出好歹，稍有一線之出入，則葫蘆體樣不圓，非近于方，則類乎扁矣。葫蘆豈易畫者哉？”

宰相家常菜是蒸葫蘆

范仲淹說(shuō)“常調(diào)官好做，家常飯好吃”。唐代宰相鄭余慶“清儉有重德”，他家的家常飯，一般人吃不下去。

《太平廣記》載，一日鄭余慶突然招呼親朋同僚吃席，宰相很大方，大家很驚訝。鄭余慶吩咐下人說(shuō)：“處分廚家爛蒸去毛，莫拗折項(xiàng)?！贝蠹乙詾檫@一定是告訴廚子怎么蒸鴨鵝。良久才就餐，結(jié)果每人面前只擺下粟米飯一碗、蒸葫蘆一枚?！跋鄧?guó)餐美，諸人強(qiáng)進(jìn)而罷”。（另一說(shuō)是唐相盧懷慎）

南宋陸文圭曾在詩(shī)中求解：“去毛留項(xiàng)有何好？”這個(gè)“誤會(huì)”之所以產(chǎn)生，可能在葫蘆的“頸子”上。葫蘆不折項(xiàng)，才讓來(lái)客誤以為是鴨鵝。

蒸葫蘆為什么讓眾賓客難以下咽？或因去毛之舉?？梢詤⒄铡洱R民要術(shù)》中的“缹瓜瓠法”：“冬瓜、越瓜、瓠，用毛未脫者，毛脫即堅(jiān)”。

再一種可能，是因?yàn)槿丙}少醋?！队浭轮椤份d：“唐世風(fēng)俗重葫蘆醬、桃花醋?！贬u醋的盛行被視為奢靡之風(fēng)。唐代宰相盧邁堅(jiān)持不食鹽醋，以證節(jié)儉?！巴袉?wèn)：足下不食鹽醋，何堪？盧邁答：足下終日食鹽醋，又何堪矣？（《國(guó)史補(bǔ)》）

李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)，煮茄、瓠的節(jié)儉之處，還在于省了糧食?！肮?、茄、瓠、芋諸物，菜之結(jié)而為實(shí)者也。實(shí)則不只當(dāng)菜，兼作飯矣?！皇聝捎茫蝺€如之？”

魯智深抱怨“嘴里淡出個(gè)鳥來(lái)”，卻是士大夫追求的飲食之道。陶榖說(shuō)葫蘆少味，恰成葫蘆的優(yōu)點(diǎn)。

總之少用鹽、醋就對(duì)了。不只是葫蘆，蘇軾在《菜羹賦引》中說(shuō)：“煮蔓菁、蘆菔、苦薺而食之，其法不用醯醬，而有自然之味”。

葫蘆

種葫蘆 當(dāng)“老傖”

宋孝武帝劉駿喜歡捉弄大臣，嘲笑祖父劉裕是“田舍公”，并作四時(shí)詩(shī)送給大臣王元謨：“菫荼供春膳，粟漿充夏餐。瓠醬調(diào)秋菜，白醝解冬寒?！蓖踉兂錾肀狈剑粍ⅡE譏為“老傖”，老傖就是鄉(xiāng)巴佬。

劉駿想不到，王元謨的鄉(xiāng)巴佬口味卻受到后世詩(shī)文的尊崇。宋代以來(lái)，自楊萬(wàn)里開始，詩(shī)人多以“田家樂(lè)”為詩(shī)題，用現(xiàn)在的說(shuō)法就是農(nóng)家樂(lè)。元代趙鼎，字禹卿，先世因靖康之亂遷燕京。在金中都陽(yáng)春門外、如今永定門東的位置，趙鼎修園圃，種葫蘆，并建一亭名為“匏瓜亭”。王惲曾到此賦詩(shī)，感嘆道：“匏瓜乃野人籬落間物，非珍奇可玩之景。然而士大夫竟為歌、詩(shī)。吟詠嘆賞，長(zhǎng)篇短章，累千百萬(wàn)言猶未已?！北本┑倪@處匏瓜亭，就寫下了千百萬(wàn)言的“田家樂(lè)”。

清人沈石田在《田家樂(lè)》一詩(shī)中說(shuō)，“杜洗麩，爊葫蘆，煸莧菜，糟落蘇，蜆子清湯煮淡齏?！焙J之于士人，清味即是土味。

宋代的葫蘆種植專業(yè)戶，一是楊萬(wàn)里，一是陸游。楊萬(wàn)里寫種葫蘆：“笑殺桑根甘瓠苗，亂他桑葉上他條。向人便逞廋藏巧，卻到桑梢掛一瓢?！标懹螌懗院J，“苜蓿堆盤莫笑貧，家園瓜瓠漸輪囷。但令爛熟如蒸鴨，不著鹽醯也自珍?！焙J自肥，野趣自成。

宋代林洪《山家清供》中有兩道葫蘆創(chuàng)意菜：一是假煎肉?！梆c麩薄批，各和以料，煎麩以油，煎瓠以脂，乃熬蔥油，入酒共炒，瓠與麩熟，不惟如肉，其味亦無(wú)辨矣?！?/p>

二是藍(lán)田玉?！坝灭欢叮テっ?，截作二寸方片，爛蒸以食之”。林邁稱取自古人餐玉之法。

“與山林友朋嗜此清味，賢矣?！?/p>

糊涂粥是葫蘆粥？

史書上記最多的當(dāng)屬“瓠羹”，和蒸葫蘆一樣，是提倡節(jié)儉的家常飯。漢代劉向在《新序·刺奢篇》中記載：魏文侯見箕季，箕季只進(jìn)“糲餐之食、瓜瓠之羹”。文侯回去后說(shuō)，箕季是在向我進(jìn)言，“教我無(wú)多斂于百姓，以省飲食之養(yǎng)也”。

《齊民要術(shù)》中有瓠羹做法：“下油水中煮極熱，體橫切，厚二分。沸而下，與鹽、豉、胡芹累奠之”。

《東京夢(mèng)華錄》中，東京多有瓠羹店鋪，如“東角樓街巷有徐家瓠羹店”“曲史家瓠羹，萬(wàn)家饅頭，在京第一”“大內(nèi)前州橋之西有賈家瓠羹”。每年茄子葫蘆上市時(shí)，“東華門爭(zhēng)先供進(jìn)，一對(duì)可直三五十千者”。

鄭板橋曾在家書中說(shuō)，冬日會(huì)煮糊涂粥，有暖身效果：“天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖?！?/p>

難得糊涂的鄭板橋，喝的是什么粥？猜是葫蘆羹。

《紅樓夢(mèng)》中有一章“葫蘆僧亂判葫蘆案”，用的諧音梗，葫蘆諧音為糊涂。宋元俗語(yǔ)中有“葫蘆提”一詞，意即糊涂了，又可寫作“胡盧提”“胡蘆蹄”。《竇娥冤》中有“念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆”，《水滸傳》中有“待要胡盧提入了棺殮”，《金瓶梅》中有“一面七手八腳葫蘆提殮了”。

袁枚和鄭板橋是忘年交，其《隨園食單》記有一道“鴨糊涂”，有說(shuō)法這道菜是致敬鄭板橋的糊涂羹：“用肥鴨，白煮八分熟，冷定去骨，拆成天然不方不圓之塊，下原湯內(nèi)煨，加鹽三錢、酒半斤，捶碎山藥，同下鍋?zhàn)骼w，臨煨爛時(shí)，再加姜末、香蕈、蔥花。如要濃湯，加放粉纖。以芋代山藥亦妙”。應(yīng)該不是，唐宰相以葫蘆來(lái)替肥鴨，而袁枚若用肥鴨代葫蘆來(lái)致敬，那真是糊涂了。（作者：五柳七；責(zé)編：沈?yàn)枺?/p>

標(biāo)簽： 和葫蘆嘮個(gè)家常