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羊城晚報(bào)每周日推出“七杯茶”專(zhuān)版，特約來(lái)自北京、上海、廣州、香港、新加坡六位不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)專(zhuān)欄文章，再加上面向廣大讀者征稿的“隨手拍”圖文專(zhuān)欄，文章雖短小，七杯茶有韻，請(qǐng)諸位慢慢品——

(資料圖)

·拒絕流行·

視障的感受

文/曹林[北京時(shí)事評(píng)論員]

讀過(guò)海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，可能都會(huì)對(duì)這句話(huà)留下深刻印象：只有聾人才理解聽(tīng)力的重要，只有盲人才明白視覺(jué)的可貴。黑暗將使他更加感激光明，寂靜將告訴他聲音的美妙。

——是不是非得經(jīng)歷失明失聰才更能理解盲人聾人？才更懂得視覺(jué)的重要？倒不一定，這就是文明的價(jià)值！文明就是為了消弭自然之殘酷，擔(dān)負(fù)著一種“為盲人充當(dāng)眼睛”的共情關(guān)懷和道德使命。外賣(mài)平臺(tái)能看到視障用戶(hù)的外賣(mài)需求，讓更需便利的他們能無(wú)障礙地享受到這種便利，這就是一種文明。

近來(lái)有外賣(mài)平臺(tái)選擇某一天為視障用戶(hù)“免單”：無(wú)需猜答案、無(wú)需搶時(shí)間、不限總名額。這份溫柔的體貼，贏得輿論很多掌聲。——說(shuō)實(shí)話(huà)，看到這條新聞時(shí)，跟之前看到“中國(guó)殘聯(lián)聯(lián)合電商推出中國(guó)首個(gè)單只鞋銷(xiāo)售服務(wù)”的新聞一樣，都有一絲“我怎么沒(méi)想到的”慚愧感：我怎么就從沒(méi)想到過(guò)他們的困境？

可能很多人都像我一樣，點(diǎn)外賣(mài)時(shí)從沒(méi)想到過(guò)視障者會(huì)遇到的障礙。感謝“餓了么”這個(gè)溫暖的安排，方便了視障者，也讓我們這些動(dòng)動(dòng)手指就能點(diǎn)外賣(mài)的人有了一種釋?xiě)迅校荷鐣?huì)沒(méi)有遺忘這個(gè)群體，相比普通人，視障者其實(shí)更需要享受外賣(mài)的便利，視障者方便了，外賣(mài)才更有意義。

站在視障者角度看問(wèn)題，不是“閉上眼睛”“戴上眼罩”那么簡(jiǎn)單。對(duì)于衰老是什么？一個(gè)老年學(xué)家讓我們動(dòng)用全身的感官去感受“衰老感”：把棉花塞進(jìn)耳朵，把小石子放進(jìn)鞋里，戴上橡皮手套，在眼鏡上涂抹凡士林，你就能夠達(dá)到立即老化的效果?！胝嬲w會(huì)“視障感”，需要更復(fù)雜、更全面的身心代入。

如果說(shuō)“假如給我三天光明”是一種視障者渴求光明的視角，那像外賣(mài)平臺(tái)在手機(jī)應(yīng)用上為視障者創(chuàng)造一個(gè)無(wú)障礙適配，需要更體貼的視角。文明就是穿兩只鞋的能想著一只鞋的人，視覺(jué)無(wú)障礙的能想著有障礙的人。

·曇花的話(huà)·

活在此刻

文/尤今[新加坡作家]

阿帆和阿燕鶼鰈情深，人人稱(chēng)羨。阿燕活得像只百靈鳥(niǎo)，生活里飄滿(mǎn)了快樂(lè)的音符。

平地一聲雷，年過(guò)六旬的阿帆突然中風(fēng)，兒女悲泣，平時(shí)看似溫柔如水的阿燕，滴淚未流。她化成了錚錚鐵漢，一手擎天。安排醫(yī)療、請(qǐng)人在屋子里裝置安全設(shè)施，還充當(dāng)心理治療師，為精神抑郁的阿帆打氣。有人稱(chēng)贊她堅(jiān)強(qiáng)，她說(shuō)：“流淚，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是太奢侈了，千百樣事情等著處理，我沒(méi)空哭呀！”

阿帆出院后，她安排物理治療師幫助他康復(fù)、精心烹煮營(yíng)養(yǎng)餐、找來(lái)許多有關(guān)中風(fēng)治療的書(shū)籍和視頻，反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)。她的樂(lè)觀感染了阿帆，盡管身子孱弱，他也積極配合，正當(dāng)“柳暗花明又一村”時(shí)，霹靂又響——阿帆被診斷罹患末期胰臟癌。兒女如逢末日，哭得一塌糊涂；阿燕鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“干嗎哭呢？爸爸還活著呀！”知道救治無(wú)望，阿燕爭(zhēng)分奪秒地陪伴在側(cè)，她對(duì)孩子們說(shuō)：“記得，活在此刻，珍惜此刻，因?yàn)榇丝淌亲蠲篮玫摹职诌€活著，大家應(yīng)該以笑臉和笑聲來(lái)陪他。”

阿帆兩個(gè)月后病逝，阿燕辦了一場(chǎng)得體的葬禮，在追悼會(huì)上，阿燕平靜地說(shuō)道：“阿帆和我們只是暫別，不是訣別?；蜻t或早，都會(huì)再見(jiàn)?！?/p>

世事瞬息萬(wàn)變，已逝者不再來(lái)，未來(lái)者不可期；活在此刻的阿燕，既不回顧，也不前瞻，只是睿智地把每一天當(dāng)成一輩子來(lái)過(guò)。

·大珠小珠·

生平一奇餐

文/林墉[廣州畫(huà)家]

余曾訪巴基斯坦，不諳英語(yǔ)。一日翻譯休息，進(jìn)餐時(shí)刻，無(wú)法點(diǎn)菜，忽悟及可畫(huà)圖示意，即召侍者以筆畫(huà)一雞形，且用筆“×”其半，侍者點(diǎn)頭。又畫(huà)一魚(yú)形，再“×”其半，侍者點(diǎn)頭。思及吃飯，即畫(huà)一盤(pán)形，于其上圈粒粒狀，侍者亦點(diǎn)頭。

吾妻蘇華思食番茄、黃瓜，即又畫(huà)扁圓形之番茄，并指餐巾之橘紅色證之，侍者竟亦點(diǎn)頭。又再畫(huà)黃瓜，侍者頻頻點(diǎn)頭，笑而去。

及上菜，大訝，雞魚(yú)無(wú)誤，而盤(pán)中皆綠色圓粒之荷蘭豆，惟用開(kāi)水泡過(guò)而已。蓋侍者見(jiàn)余以圓圈畫(huà)飯粒，竊以為豆粒也。

及后，又上橘子四個(gè)，香蕉六個(gè)，此后又誤將扁圓形誤為橘子、長(zhǎng)彎形誤為香蕉故。愕然之余，惟以橘子、香蕉配雞魚(yú)就餐，此乃余生平惟一奇餐。

·夜闌聽(tīng)風(fēng)·

漢學(xué)的智慧

文/彥火[香港作家]

我曾探詢(xún)某大師一個(gè)久懸的問(wèn)題：“對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，譬如日本，其傳統(tǒng)文化基本上是來(lái)自中華文化的，但是日本人把個(gè)中精華部分保存了，他們還吸收了西方國(guó)家的現(xiàn)代管理方法，這樣一來(lái)他們就可以一只腳站在傳統(tǒng)文化，一只腳跨進(jìn)現(xiàn)代。這是日本明治維新以后振興的原因。我們中國(guó)，好像是傳統(tǒng)那只腳拔出來(lái)了，卻走到西方的那一頭。問(wèn)題就是：我們現(xiàn)在要重新將另外那只腳伸進(jìn)傳統(tǒng)文化，這個(gè)是不是就是您的理念：即從中國(guó)傳統(tǒng)文化那邊提取包括修身、齊家、治國(guó)、平天下的精華；您是不是在做這個(gè)事情？”

大師謙虛地說(shuō)，他只是喊個(gè)口號(hào)：“因年歲太大，不行了，自己做不到。”

我對(duì)他說(shuō)，著名作家白先勇說(shuō)過(guò)，應(yīng)該大力倡揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。問(wèn)他覺(jué)得是不是很有必要？大師很肯定說(shuō)：“正確，有必要?！?/p>

大師補(bǔ)充道：“主要把漢學(xué)興起來(lái)，漢學(xué)一定要有漢學(xué)家。漢學(xué)家一定要培養(yǎng)。現(xiàn)在培養(yǎng)有難度，為什么？老師沒(méi)有了，沒(méi)有老師了。沒(méi)有老師，能不能培養(yǎng)出來(lái)？能！要有堅(jiān)強(qiáng)的信心跟毅力！一部書(shū)(指《群書(shū)治要》)，專(zhuān)攻這一部書(shū)，(用)十年的時(shí)間，全部下在這一部書(shū)上，十年之后，你就是專(zhuān)家！外國(guó)漢學(xué)研究也很發(fā)達(dá)，有很多漢學(xué)家，但是他們走向?qū)W術(shù)了，走向知識(shí)了，所以他們是有漢學(xué)的知識(shí)，沒(méi)有漢學(xué)的智慧?！?/p>

·不知不覺(jué)·

藝術(shù)大家的講述

文/鐘紅明[上海《收獲》雜志副主編]

拿到一本熟悉的新書(shū)：田浩江的《角斗場(chǎng)的〈圖蘭朵〉》。說(shuō)熟悉，是因?yàn)槠渲写蟾庞衅咂凇妒斋@》刊載過(guò)。但三分之二的篇目我沒(méi)有讀過(guò)。我一直喜歡讀藝術(shù)大家的講述，覺(jué)得他們筆下的藝術(shù)與人生，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)而貼近藝術(shù)本質(zhì)，又因?yàn)榻?jīng)歷與體悟的特別，具有飽滿(mǎn)的情感，往往會(huì)有出人意料的新鮮魅力，尤其是與那些充溢著華麗辭藻但不免泛虛的藝術(shù)散文相比。

田浩江在歌劇界，有耀眼的標(biāo)注：首位在美國(guó)紐約大都會(huì)歌劇院簽約20年的中國(guó)歌唱家。這是一部以音樂(lè)串聯(lián)起來(lái)的時(shí)代記憶：這部書(shū)的時(shí)間線(xiàn)，正與中國(guó)人開(kāi)始走向世界同步。他是第一代去美國(guó)留學(xué)的，在誕生于西方的經(jīng)典歌劇領(lǐng)域，經(jīng)歷一次次被拒絕，終究在耀眼的舞臺(tái)上，占據(jù)獨(dú)屬于自己的位置，這樣一種苦痛與欣喜交織的經(jīng)歷，他與他的音樂(lè)走遍世界的見(jiàn)聞，都在田浩江的筆下娓娓道來(lái)。首篇從歌劇黃金時(shí)代的帕瓦羅蒂開(kāi)始，既有著名的藝術(shù)家如多明戈、小澤征爾等，也有幕后的導(dǎo)演、工作人員、經(jīng)紀(jì)人、不同層次的觀眾……坦誠(chéng)、戲謔、生動(dòng)，有遺憾的別離，也有傳奇的遭遇，是不同文化的交錯(cuò)激蕩的心靈史。而在許多篇章里，那種純凈的音樂(lè)感悟，又讓讀者瞬間貼近了這門(mén)藝術(shù)的特質(zhì)。

我驚訝于歌唱家田浩江文筆的生動(dòng)，如同一幅幅速寫(xiě)，幾筆就勾勒出本質(zhì)的特征，很有畫(huà)面感，但又落在了溫暖而平等的視線(xiàn)上。比如這部書(shū)最后一篇是《晴朗的一天》，田浩江寫(xiě)了“9·11”前夕，有一天他在世貿(mào)大廈里就餐，忽然有人在唱《晴朗的一天》，是《蝴蝶夫人》里最難最著名的女高音的詠嘆調(diào)。他一看，是一個(gè)流浪者、一個(gè)黑女子在唱，她面前的桌子上堆滿(mǎn)了硬幣，棕黃色的一分錢(qián)最多，堆得像一座小山坡。她一邊唱一邊細(xì)心地把硬幣分類(lèi)，像銀行里那樣把硬幣卷起來(lái)。她的全部注意力都在零錢(qián)上，但她在唱最棒的詠嘆調(diào)。以后，田浩江與夫人，又去那里多次，但再也沒(méi)有遇到那個(gè)黑女子。再后來(lái)，世貿(mào)大廈也消失了。

這部書(shū)的尾聲，還有一張?zhí)锖平c學(xué)者李陀站在北京重型機(jī)械廠昔日車(chē)間的照片，高大空曠的空間，一片廢墟，兩個(gè)歲月留痕的男人背影……

·如是我聞·

意外后果定律

文/李雪濤[北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授]

一些事件會(huì)產(chǎn)生意想不到的后果，這被稱(chēng)作“意外后果定律”。

多年前我去維也納國(guó)家圖書(shū)館參觀藏書(shū)，發(fā)現(xiàn)他們將之前裸體的銅版畫(huà)一一都貼上了紙做的“衣裳”。這讓我想到我上中學(xué)時(shí)跟同學(xué)們傳看“三言”“二拍”的情景：那時(shí)所讀的版本好像是“刪節(jié)本”，中間涉及“黃色”的部分，都會(huì)用空心圓圈來(lái)處理。當(dāng)時(shí)一群處于青春期的男生常常在一起討論這些圈圈可能是什么內(nèi)容。

一二十年后，我讀到影印版“三言”“二拍”的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容并沒(méi)有我們想象的那樣時(shí)，“撲哧”一下笑了出來(lái)。正是那些空心的圓圈激發(fā)了我們當(dāng)時(shí)的想象力。

【隨手拍】

“快放了它” 圖/文 謝友義

暑期回到家鄉(xiāng)，親戚送來(lái)一只雞，說(shuō)給兩歲的兒子補(bǔ)身子。正舉刀準(zhǔn)備殺雞時(shí)，兒子急匆匆地跑過(guò)來(lái)：快放了它，我不吃雞肉了，我要同它玩，快放了它吧……

人之初，性本善，望著兒子天真純凈的眼神，我把雞放了。他開(kāi)心地追逐著和雞玩在一起……

2022年8月21日《羊城晚報(bào)》A8"七杯茶"專(zhuān)版

標(biāo)簽： 七杯茶專(zhuān)欄｜青春期男生的想象力為視障用戶(hù)免單