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黃慎是“揚(yáng)州八怪”中具有代表性的一位畫家，出生于清康熙26年(1687年)，卒于清乾隆31年(1766年)，福建寧化人，初名黃盛，字恭懋，躬懋，曾用筆名江夏盛，雍正四年改字恭壽，并取癭瓢山人為別名，自稱“東海布衣”，出身平民。

黃慎生活的時(shí)代，正處于清統(tǒng)治階級(jí)高壓政治下。官僚地主富商連云甲第，華衣美食，老百姓生活困苦艱難，朝不保夕。水旱災(zāi)害頻仍，哀鴻遍野。封建統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾也十分突出，腐朽墮落達(dá)于極至。從上到下，大大小小的封建統(tǒng)治者作威作福，敲骨吸髓，大肆搜刮、剝削和壓迫人民。

這一時(shí)代的黑暗狀況，在與黃慎同時(shí)代人曹雪芹的《紅樓夢(mèng))中，得到了集中而深刻的反映。雍正四年（1726年），黃慎取別號(hào)曰“癭瓢山人”，并以木癭刳制了一只癭瓢。木癭是指樹木上生長(zhǎng)的瘤狀物?！肚f子·內(nèi)篇》中曾說成材的樹木常為工匠所圖；而不材之木無所可用，反而容易保全。黃慎取“癭瓢”作別號(hào)，有自居“不材之木”的含義，這也是他懷才不遇的激憤之語。

(資料圖片僅供參考)

黃慎花鳥畫作品

在“揚(yáng)州八怪”中，黃慎一向不是最為人所注意和最有名聲的畫家，而是一位以布衣終老的職業(yè)畫師。

他的一生基本上都處在貧困的狀態(tài)，常年為八口之家的衣食奔走，生活艱難的狀況在他的詩中多有描述。“衣食驅(qū)吾老”、“游子長(zhǎng)苦饑”、“莫向飄零況,出門饑所驅(qū)”、“旅懷俱有淚"、“豐年兒啼饑”、“關(guān)山有路憑歸夢(mèng)，兒女長(zhǎng)饑只解啼”。

從少年時(shí)代,黃慎就飽嘗著生活的艱辛,長(zhǎng)期的流離生活和奔走世俗之間，使他十分現(xiàn)實(shí)地面對(duì)著生活的貧困與壓迫，同樣他的一生也始終同下層人民緊緊地走在一起。他不像有的畫家除了畫畫，其它一無所知，或所知甚少。

黃慎思想中最為可貴的東西正是他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)殘忍黑暗一面的深刻認(rèn)識(shí)，以及他對(duì)普通下層人民生活艱難與痛苦所寄予的無限同情。

黃慎的人物畫也多從這一思想出發(fā)，他把他在長(zhǎng)期流離生活中所觀察到的下層人民的生活和痛苦，他們內(nèi)心的憂愁和悲憤，以及他們對(duì)美好生活夫真的希望，都生動(dòng)而真實(shí)地反映到他的作品中來，這是在“揚(yáng)州八怪”中其他畫家所不能與之相比擬的地方。

黃慎人物畫中的一個(gè)最為顯著的特色，就是廣泛地描繪了當(dāng)時(shí)下層社會(huì)中一些貧苦小人物的生活情態(tài)，如漁父、樵子、纖夫、乞兒、市井平民和生活潦倒落魄的貧苦知識(shí)分子，深刻洞察社會(huì)人生。

他在描繪這些人物時(shí)，一點(diǎn)也不掩飾他們生活的困苦，不把他們美化成一些理想中的人物，相反，黃慎在每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都力求精確地刻劃出現(xiàn)實(shí)生活中這些人物的貧困狀況，為他們作忠實(shí)的寫照。

但是，他又并不把他們描繪成為一些缺乏個(gè)性特征，神情呆滯麻木的人物形象，而是一種有血、有肉、有思想、有個(gè)性的現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物寫照。

《漁翁圖》

黃慎一生所創(chuàng)作的憤世嫉俗的作品很多，他那譏諷人情世態(tài)漫畫式的人物畫，在當(dāng)時(shí)很容易招惹是非，然而他卻一直未有退卻。在康熙五十九年九月所作的工筆人物冊(cè)中，就有一幅〈有錢能使鬼推磨圖》。他還畫過(群乞圖》等，從這些作品中都反映出黃慎是一位有正義、有肝膽且富有同情心的有著深刻的進(jìn)步思想的畫家。

他除了畫下層社會(huì)中的貧苦人民之外，也畫佛像、采藥仙人、美女，這可能是為其當(dāng)時(shí)的生計(jì)所迫，不能不畫一些能為世人所樂于接受的商品畫。然而就是這些題材，在黃慎的筆下，同樣煥發(fā)出一種積極的社會(huì)意義。

黃慎是不信求仙長(zhǎng)生這一類的謬說的，在他的“笑求仙客”和“丹經(jīng)難復(fù)少年春”等詩句中就明確否定了道家求仙可以長(zhǎng)生不老的說法。他畫中的仙人，并無多少超塵出世的仙人氣象，而是現(xiàn)實(shí)中一些精神開朗樂觀、豪邁灑脫,既健康,而又風(fēng)趨的老人。

他所畫的文人形象同他所刻畫的美人一樣，都不同于末流畫家所畫的那樣庸俗，而是注重內(nèi)在精神氣質(zhì)的刻畫，是一些帶著抑郁、深思、悲憤、傲岸神情的文人，有著一種懷才不遇，憤世嫉俗的思想，這應(yīng)該是黃慎自身的真實(shí)寫照。

他將其經(jīng)歷、思想、品格和所見、所感皆一寓于畫，故其畫中的人物都顯得十分生動(dòng)而真實(shí)。

《蘆花雙雁圖》

當(dāng)時(shí)封建制度的腐朽，被“盛世”的假象所掩蓋，一般的人還看不到這種社會(huì)發(fā)展的畸型狀態(tài)，而黃慎卻用他犀利的筆鋒揭開了“雍乾盛世”的偽裝，并對(duì)不合理的封建社會(huì)弊端進(jìn)行了猛烈的批判。

他的許多詩句都有著積極的進(jìn)步思想，從中揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的一面。他在古體詩《雜言)第六首中寫道:“蝶敷文，兒所悔；蜂藏毒，誰敢睹。譎語尖忠言，是非辯讒諂；空中懸一劍，涂蜜令人飴。蔡草有毒，魚蝦不知；準(zhǔn)投于水，圖圉飼之。"在這些寫得很簡(jiǎn)練的類似箴言的短詩中，形象地概括了當(dāng)時(shí)世道的險(xiǎn)惡，他所揭露的黑暗現(xiàn)象，至今讀來還使人有觸目驚心之感。

在《雜言)一詩中云:“黃犢侍力，無以為糧，黑鼠何功，安享太侖?！瘡闹猩羁痰亟衣读水?dāng)時(shí)中所觀察到的下層人民的生活和痛苦,他們內(nèi)心的憂愁和悲并對(duì)不合理的封建社會(huì)弊端進(jìn)行了猛烈的批判。

他把靠自己艱辛勞動(dòng)而生存的勞動(dòng)者比成黃犢”，把無償?shù)卣加腥嗣駝趧?dòng)果實(shí)的統(tǒng)治者比成“黑鼠”，十分形象而有力地表現(xiàn)出他鮮明的愛憎和他對(duì)社會(huì)不平的強(qiáng)烈抗議。在這些詩中，無疑也包含了其艱難一生中所經(jīng)歷的許多痛苦的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

他在(短歌)一詩中寫道“嵇康燃燈，照此魑魅；恥與爭(zhēng)光，理琴滅燧。“他借魏晉時(shí)期嵇康這個(gè)有反抗性的人物形象，寓意深長(zhǎng)地表現(xiàn)了他同一切魑魅鬼蜮勢(shì)不兩立的崇高的思想感情，同時(shí)也反映出他憎才能愛，一方面恥與魑魅爭(zhēng)光，另一方面則把境遇和他相接近的下層人民看作是自己的同類。他在經(jīng)歷許多貧困屈辱生活中，并沒有自輕自賤，沒有失去自己個(gè)性的自由和尊嚴(yán)。對(duì)于壓迫人民的權(quán)勢(shì)者，他是極端輕蔑和憎惡的。

在藝術(shù)上，他敢于大膽創(chuàng)造，充分表現(xiàn)自己的個(gè)性，是一個(gè)不為封建禮法所束縛有著鮮明的思想感情和藝術(shù)個(gè)性的畫家。

黃慎去世后，從清代以來繪畫史和繪畫理論批評(píng)著作中卻很少有提到黃慎的，即使提到了也不是很重視。對(duì)其藝術(shù)曾作出高度評(píng)價(jià)的似乎也只有兩個(gè)人，一是錢湄壽,一是齊白石，然他們都只是在藝術(shù)技巧上來評(píng)價(jià)黃慎，對(duì)于他的創(chuàng)作，特別是黃慎人物畫的深刻的社會(huì)意義并沒有認(rèn)識(shí)到。

其實(shí)黃慎是一位十分杰出的具有現(xiàn)實(shí)主義精神的人物畫大師，他的一生不為古法束縛，大膽地進(jìn)行創(chuàng)造，真實(shí)而深刻的再現(xiàn)了歷史，以充滿同情和正義感的千鈞巨筆來深刻地揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。

他的畫和他的詩，在當(dāng)時(shí)不為封建統(tǒng)治者和些士大夫所接受，當(dāng)時(shí)所謂的“俗”，而在今天看來，這正是黃慎接近人民、同情人民的表現(xiàn)，也正是他最為可貴的地方。

來源：視界藝術(shù)

標(biāo)簽： 黃慎的詩畫及其深刻的社會(huì)意義 揚(yáng)州八怪