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本文是《菲律賓南部的傳統(tǒng)服飾：熟悉卻又陌生服飾們》連載的第11篇。

(資料圖)

作者: Baba Andre Hon from Penang

馬拉瑙人的傳統(tǒng)服飾

Tradisyonal a Kasuutan a Bangsa Maranao

馬拉瑙人（Bangsa Maranao）是菲律賓南部所有信仰伊斯蘭教的摩洛族群中人口最多的一個族群。是菲律賓最大的穆斯林文化語言群體，主要分布在棉蘭老島西南部拉瑙湖區(qū)（Lake Lanao）的北拉瑙?。↙anao del Norte）和南拉瑙省（Lanao del Sur）及附近地區(qū)。在馬拉瑙人的本地語言中，“馬拉瑙”（Maranao，Meranao or Meranaw）一詞意為“居湖的人”。同馬京達瑙人一樣，這支民族曾在拉瑙湖一帶建立過一個獨立的拉瑙蘇丹國（Saltanah of Lanao）。

△馬拉瑙人（Bangsa Maranao）的分布圖（紅色區(qū)域）

在傳統(tǒng)服飾上，馬拉瑙男性在許多場合會穿著傳統(tǒng)男裝Bangkala（畢竟Bangkala發(fā)源于菲律賓棉蘭老島西南部拉瑙湖以南的南拉瑙省一帶嘛），在樣式上與馬京達瑙男性的Bangkala沒有什么區(qū)別，唯一的區(qū)別在于馬拉瑙男性比起使用Inaul布料制作的傳統(tǒng)男裝Bangkala（Inaul布料的主要產(chǎn)地集中在馬京達瑙人的聚居區(qū)），更加偏好使用Landap布料制作的傳統(tǒng)男裝Bangkala。（Landap布料的主要產(chǎn)地集中在馬拉瑙人的聚居區(qū)）

△穿著傳統(tǒng)服飾的馬拉瑙人（Bangsa Maranao），攝于1970年代

△穿著傳統(tǒng)服飾的馬拉瑙人（Bangsa Maranao），攝于1900年代，男女穿著的衣物都是使用Landap布料制作的

馬拉瑙人和馬京達瑙人的服飾異同

馬拉瑙人和馬京達瑙人的聚居區(qū)域雖然距離得很近，且兩個民族之間的傳統(tǒng)文化比較相似。但是在傳統(tǒng)服飾卻依舊存在著差異，尤其是在女性的傳統(tǒng)服飾上，許多馬拉瑙女性除了和馬京達瑙女性一樣穿著傳統(tǒng)女裝Badjuh Sablay以外，馬拉瑙女性還會穿著另外一種本民族的獨有的傳統(tǒng)服飾Bangkala a berta。這是一種在傳統(tǒng)男裝Bangkala的基礎(chǔ)上進行改良的傳統(tǒng)女裝，在衣服上加入了一些Badjuh Sablay的對襟設(shè)計。

△穿著傳統(tǒng)服飾的馬拉瑙人（Bangsa Maranao），左邊的妹子穿的是傳統(tǒng)女裝Bangkala a berta，右邊的漢子穿的則是傳統(tǒng)男裝Bangkala

另外，馬拉瑙人熱愛自然世界中的各類花草和動物，認為每一種動植物都會成為或善或惡的精靈與人類共同生活（這是一種脫離了主流伊斯蘭教信仰的萬物有靈崇拜，畢竟正統(tǒng)的伊斯蘭教教規(guī)是不允許偶像崇拜的），同時馬拉瑙人非常熱衷于精細的繡花工藝。在馬拉瑙人的傳統(tǒng)文化中，給人們帶來好運和豐收的神鳥"Mra" 也可以叫做 "Mara patik"就經(jīng)常以刺繡的形式出現(xiàn)在馬拉瑙人的傳統(tǒng)服飾上，馬拉瑙人認為將神鳥的圖騰花紋穿在身上可以給人帶來好運。

△繡有馬拉瑙人崇拜的神鳥Mra紋樣的服飾Photo via. ins Filipinna

除此之外，在馬拉瑙女性穿著盛裝的時候，馬拉瑙女性還會佩戴一條傳統(tǒng)頭紗Kumbong以及一種馬拉瑙女性獨有的傳統(tǒng)金屬頭冠Sangkad（Sangkad一詞來源于馬來語“Sanggul”，意為“頭飾”），這種Sangkad頭冠有一個蓮花底座，據(jù)說有受到一些印度文化的影響（馬拉瑙人在皈依伊斯蘭教以前信仰印度教），而蓮花底座上則是矗立著馬拉瑙人崇拜的神鳥Mra。

△馬拉瑙（Bangsa Maranao）男女傳統(tǒng)盛裝的詳解圖

△穿著盛裝的馬拉瑙人，中間的妹子戴著頭紗Kumbong金屬頭冠Sangkad，攝于1960年代

△反映馬拉瑙人傳統(tǒng)民間舞蹈辛吉爾舞（Singkil dance）的繪畫，辛吉爾舞是一種扇子舞，正中跳舞的妹子也戴著頭紗Kumbong金屬頭冠Sangkad

雅坎人的傳統(tǒng)服飾

Tradisyonal a Kasuutan a Bangsa Yakan

雅坎人（Bangsa Yakan）主要分布在菲律賓南部的巴西蘭島（Basilan island）以及棉蘭老島西南部的三寶顏半島（Zamboanga Peninsula）的北部山區(qū)及沿海一帶（三寶顏半島的雅坎人是從巴西蘭島遷徙過去的）。與菲律賓南部其他信仰伊斯蘭教的摩洛族群的文化，風(fēng)俗和服飾差異較大。

雅坎人在巴西蘭島和三寶顏半島山區(qū)及沿海一帶多以氏族部落為單位進行聚居，雖然他們信仰著伊斯蘭教，但是在宗教和習(xí)俗上還依舊保存著許多萬物有靈的崇拜以及許多原始父系社會末期的一些風(fēng)俗，與其他的摩洛族群相比，雅坎人比較崇尚武力，民風(fēng)要比較彪悍一些。在氏族部落中，族長（也被叫做 “達圖”（Datu）或者 “地方長老”）掌握著部落的絕對權(quán)威，族中的每一位男性都必須要服從族長的絕對權(quán)威，在古時候，每一個雅坎男性從孩童時期開始就一定要習(xí)武，每個部落內(nèi)部的同氏族男女不能通婚，一般婚姻都是通過到其他部落搶奪適齡女性來完成族內(nèi)的婚配繁衍任務(wù)，每一個部落或多或少都有一些世仇（這個樣子要是沒有才是奇怪），這些比較彪悍的風(fēng)俗習(xí)慣即便是在西班牙和美國殖民時期都從未被禁止過，直到菲律賓獨立后，大量的雅坎人開始主動或者被動地接受現(xiàn)代化的教育，一些比較彪悍的風(fēng)俗被更加現(xiàn)代文明的風(fēng)俗所取代，男女婚姻也從最初的搶親變成了自由戀愛。

△雅坎人（Bangsa Yakan）的分布圖（紅色區(qū)域）

由于雅坎人聚居的巴西蘭島大部分地區(qū)以及三寶顏半島北部山區(qū)和沿海一帶的地理環(huán)境比較閉塞，因此造就了雅坎人與其他摩洛民族完全迥異的傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，由于雅坎人的社會體系是父權(quán)社會附加軍事社會，所以雅坎女性的傳統(tǒng)服飾是一種女性化的傳統(tǒng)男裝Badjuh Lapi，在巴西蘭島被叫做Badjuh Lapi Yakan，女性在穿著Badjuh Lapi的時候，會在腰間系一條圓筒形布料，在雅坎人的語言里叫做Os，下半身穿上一條Sawwal褲子，許多情況下女性會佩戴武器，在古代，女性攜帶武器可以在危機情況下進行自保，而到了現(xiàn)代社會則成為了尚武的象征。而雅坎男性的傳統(tǒng)服飾則叫做Badjuh Inintwilasan（好長的一串詞……），與女性的傳統(tǒng)服飾沒有太大的差異，女性的服飾領(lǐng)子一般是翻領(lǐng)，袖子有時會有開叉，而男性的服飾一般則是無領(lǐng)開衫，袖子不會開叉。

△雅坎人的傳統(tǒng)服飾，肩膀上披著的披巾叫做Olos。Photo via. Parangal dance company

△雅坎女性的的傳統(tǒng)服飾Badjuh Lapi Yakan

△正在表演傳統(tǒng)戰(zhàn)舞Tumahik的雅坎男性，Tumahik一般會在部落之間互相開戰(zhàn)之前，或者戰(zhàn)爭勝利之后表演，有時則會在部落成員生病或者結(jié)婚的時候進行表演用以驅(qū)趕搗亂的惡靈（當(dāng)然現(xiàn)在為了促進南部地區(qū)的旅游業(yè)，許多部落也會經(jīng)常組織男性為游客進行表演），攝于巴西蘭島Photo via. Parangal dance company

雅坎人的臉部涂鴉花紋也非常具有特色，雖然菲律賓中部和南部的民族許多在正式場合下都有繪制面部花紋的風(fēng)俗，用以表示喜悅，但是一般情況下都不會畫的太密，許多情況下僅僅只是為了進行裝飾，而雅坎人則會將許多具有民間傳說意義的圖案繪制在臉上，花紋非常細密復(fù)雜。讀懂雅坎人面部的花紋，基本上就相當(dāng)于讀懂了雅坎人的文化。（然而我菜雞到現(xiàn)在都沒有研究出什么道道出來……）

△面部繪有花紋的雅坎人，這種其實還不算太細密，我在YouTube上看許多雅坎人的結(jié)婚視頻，那個臉上的花紋畫的密密麻麻的，都已經(jīng)沒法分辨得出原來長啥樣了Photo via. Facebook Evelynda Otong

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標(biāo)簽： 馬拉瑙人雅坎人的傳統(tǒng)服飾｜菲律賓南部系列