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從小熱愛(ài)詩(shī)書(shū)

深受傳統(tǒng)文化的熏陶

【資料圖】

魏長(zhǎng)祺懷抱對(duì)哲學(xué)的熱愛(ài)來(lái)到北大

今年夏天

他獲得北京大學(xué)

為優(yōu)秀本科畢業(yè)生設(shè)立的

“未名學(xué)士”稱號(hào)

該榮譽(yù)旨在鼓勵(lì)

在基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)術(shù)研究方面

取得突出成績(jī)的同學(xué)

哲學(xué)的影響雋永而深遠(yuǎn)

也成為魏長(zhǎng)祺認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我

獨(dú)特而深刻的視角

以先秦哲學(xué)為主要研究方向

今年9月

魏長(zhǎng)祺已直博北大哲學(xué)系

他將繼續(xù)深耕這門(mén)古老而常新的學(xué)科

文 | 楊映鍇

采訪｜解祎赫

01

追尋真理，保持真誠(chéng)

“我會(huì)把真理看作是心靈足夠真誠(chéng)時(shí)，自然呈露出來(lái)的東西?！?/strong>

孔孟之鄉(xiāng)、齊魯故地的山東，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，魏長(zhǎng)祺與哲學(xué)的故事就始于這片土地。從小時(shí)起，魏長(zhǎng)祺就喜歡讀書(shū)，無(wú)論是文學(xué)、歷史，還是藝術(shù)、軍事，均有涉獵。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)自己的閱讀興趣逐漸固定在思想性的書(shū)籍上，“讀完一頁(yè)，迫不及待想讀下一頁(yè)”。

隨著年齡的增長(zhǎng)，魏長(zhǎng)祺接觸到了更多哲學(xué)類的書(shū)籍，對(duì)哲學(xué)的了解和感悟也越發(fā)深入。高考成績(jī)公布后，他堅(jiān)定地將北大哲學(xué)系作為自己的第一選擇，如愿以償?shù)貋?lái)到了號(hào)稱中國(guó)“思想家搖籃”的北大哲學(xué)系。

魏長(zhǎng)祺（左）與同學(xué)們?cè)谝黄?/p>

哲學(xué)有許多分支，魏長(zhǎng)祺興趣廣泛，最終選擇了中國(guó)哲學(xué)。按照時(shí)代分期，中國(guó)哲學(xué)又分為先秦哲學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)等，魏長(zhǎng)祺主攻先秦哲學(xué)。在他看來(lái)，先秦以后的古代哲學(xué)，都是以先秦時(shí)代產(chǎn)生的思想文化經(jīng)典為基礎(chǔ)；先秦以后的哲學(xué)家，無(wú)不是將自己的智慧注入到對(duì)于先秦經(jīng)典的解釋當(dāng)中，以此不斷激發(fā)出新的思考。文明原典具有常讀常新的魅力，最終吸引了魏長(zhǎng)祺。

真正進(jìn)入北大哲學(xué)系學(xué)習(xí)之后，在哲學(xué)系老師們的指導(dǎo)下，魏長(zhǎng)祺對(duì)哲學(xué)有了更多學(xué)術(shù)上的理解。他說(shuō)，“最開(kāi)始進(jìn)入哲學(xué)當(dāng)然是出于興趣，不過(guò)，在真正了解哲學(xué)學(xué)術(shù)研究之后，感受到了更多沉甸甸的責(zé)任。”許多哲學(xué)文本讀起來(lái)相當(dāng)晦澀和枯燥，鉆研學(xué)術(shù)問(wèn)題更是需要閱讀無(wú)窮無(wú)盡的文獻(xiàn)，在這一過(guò)程中，魏長(zhǎng)祺最初的興趣并沒(méi)有被消磨，而是沉淀為面對(duì)內(nèi)心、面對(duì)真理的責(zé)任感。

魏長(zhǎng)祺（左二）和同學(xué)們?cè)谝黄?/p>

曾經(jīng)一次和師兄的交流給魏長(zhǎng)祺留下了難以磨滅的印象。那時(shí)的他還苦惱于找不到真理，師兄對(duì)他說(shuō)：“盡管我們無(wú)法擁有真理，但我們可以擁有真誠(chéng)?！?/strong>時(shí)至今日，魏長(zhǎng)祺說(shuō)：“我會(huì)把真理看作是當(dāng)心靈足夠真誠(chéng)時(shí)，自然呈露出來(lái)的東西。”

02

工夫之養(yǎng)成，思想之錘煉

“是古典語(yǔ)文學(xué)項(xiàng)目使我窺見(jiàn)了學(xué)術(shù)的堂奧。”

“古典語(yǔ)文學(xué)”項(xiàng)目是北京大學(xué)人文基礎(chǔ)跨學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，旨在為北大為國(guó)家培養(yǎng)一批既精通東西方古典與古典語(yǔ)言，又有時(shí)代意識(shí)與創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)骨干，會(huì)通中外文明，致力于未來(lái)的中國(guó)文化建設(shè)。

魏長(zhǎng)祺是第十屆“古典語(yǔ)文學(xué)”項(xiàng)目的成員，并兼任“古典班”班長(zhǎng)。談到“古典班”，魏長(zhǎng)祺說(shuō)，他的收獲主要是兩個(gè)方面：其一，這一項(xiàng)目打通了文、史、哲、外、藝等不同學(xué)科，不僅使自己的視野更加開(kāi)闊，也夯實(shí)了閱讀古典文獻(xiàn)所必需的文史基礎(chǔ)。其二，“古典班”是一個(gè)小而溫馨的學(xué)術(shù)共同體，能夠結(jié)識(shí)許多良師益友，“你會(huì)感到和朋友們一起討論問(wèn)題非常幸福，大家不約而同地選擇了學(xué)術(shù)深造?！?/p>

“古典語(yǔ)文學(xué)”講評(píng)會(huì)合影

《北大古典學(xué)》是“古典語(yǔ)文學(xué)”項(xiàng)目的學(xué)術(shù)刊物，由學(xué)員自主編輯發(fā)行。在大三時(shí)，魏長(zhǎng)祺曾擔(dān)任了《北大古典學(xué)》主編一職，推出了第七輯、第八輯共兩輯。從選題、征稿、約稿，到聯(lián)絡(luò)審稿、編輯校對(duì)，再到付梓印行，這樣一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒?，讓魏長(zhǎng)祺對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范和論文寫(xiě)作有了更多切身的體會(huì)。

魏長(zhǎng)祺主編的《北大古典學(xué)》和論文集

03

理解世界的多元視角

“哲學(xué)是一種‘理解’，其他事情也是，它們可以互相補(bǔ)充?！?/strong>

2019年9月，魏長(zhǎng)祺隨古典班前往巴黎高等師范學(xué)院、法蘭西學(xué)院和法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行短期訪學(xué)。這次巴黎之行拓寬了他的跨文化視野，也對(duì)他的中國(guó)古典學(xué)研究有所啟發(fā)。魏長(zhǎng)祺發(fā)現(xiàn)，西方古典學(xué)研究不僅僅注重典籍，對(duì)于文物也有很多有趣而深刻的解讀。如何“讓文物說(shuō)話”，以至于如何“讓文物與典籍對(duì)話”，成為縈繞在魏長(zhǎng)祺心頭的問(wèn)題。歸國(guó)后，他選修了考古學(xué)、藝術(shù)史的幾門(mén)課程，不斷啟發(fā)自己新的思考。

魏長(zhǎng)祺在巴黎高師圖書(shū)館訪學(xué)

魏長(zhǎng)祺與古典語(yǔ)文班同學(xué)一起在盧浮宮訪學(xué)

魏長(zhǎng)祺的興趣非常廣泛，他喜歡在旅行、攝影、攀巖等許多活動(dòng)中丈量世界。“水平其實(shí)挺業(yè)余，但是這些體驗(yàn)對(duì)我個(gè)人而言非常寶貴?！?strong>探索未知的世界，也是不斷看見(jiàn)自我的過(guò)程。他很喜歡福柯的一句話：“如果一件作品不是為了改變自己的想法、甚至自己本身的話，那也沒(méi)太大意思?！痹谇安痪媒Y(jié)束的新生杯攀巖賽中，他所在的中文心理哲學(xué)聯(lián)隊(duì)還取得了團(tuán)體第一名。

出于服務(wù)同學(xué)的熱情，魏長(zhǎng)祺也參加了多種多樣的學(xué)生工作，曾擔(dān)任北京大學(xué)學(xué)生會(huì)常代會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、哲學(xué)系常代表等職務(wù)。在談及如何兼顧學(xué)術(shù)與工作時(shí)，魏長(zhǎng)祺先是笑著說(shuō)：“忙碌是常態(tài)?！辈贿^(guò)在他看來(lái)，合理規(guī)劃時(shí)間，注重團(tuán)隊(duì)合作，心態(tài)保持穩(wěn)定，能夠最大限度地提高工作效率。更重要的是，他認(rèn)為只有找到學(xué)術(shù)與工作的一貫之處，才能把兩者都做好。而這一貫之處，就是理解世界。

在這些多種多樣的嘗試背后，是魏長(zhǎng)祺探索世界、理解世界的好奇。在他看來(lái)，不同的工作沒(méi)有高下之別，只是理解世界的不同視角。魏長(zhǎng)祺尤其愿意變換不同的視角，來(lái)彌補(bǔ)單一視角的盲區(qū)?！罢軐W(xué)是一種‘理解’，其他事情也是，它們各有所長(zhǎng)，也各有所短，可以并且需要互相補(bǔ)充。”

魏長(zhǎng)祺參與學(xué)生工作時(shí)，參觀冬奧會(huì)展覽

04

“行行復(fù)行行”

“但抱書(shū)入學(xué)，便是作轉(zhuǎn)世人，不是作世轉(zhuǎn)人。”

本科畢業(yè)后，魏長(zhǎng)祺繼續(xù)在北大哲學(xué)系攻讀中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位（直博），師從北大哲學(xué)系鄭開(kāi)教授。鄭開(kāi)教授這樣評(píng)價(jià)他：“魏長(zhǎng)祺同學(xué)好學(xué)深思、勤奮努力，積累了豐富的知識(shí)、磨礪了敏銳的問(wèn)題意識(shí)，科研方面體現(xiàn)了較強(qiáng)的突破能力；具有較好的溝通、組織能力和奉獻(xiàn)精神，在社會(huì)實(shí)踐上表現(xiàn)突出，得到了廣泛贊譽(yù)，是一個(gè)有抱負(fù)、有追求的可造之材?！?/p>

北京大學(xué)哲學(xué)系鄭開(kāi)教授

當(dāng)談到自己學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，魏長(zhǎng)祺認(rèn)為要閱讀與寫(xiě)作并重。閱讀要重點(diǎn)在經(jīng)典原文上下功夫，結(jié)合古代注疏，穿梭不同文本，進(jìn)行關(guān)聯(lián)對(duì)讀。只有熟悉了經(jīng)典原文，在閱讀現(xiàn)代研究文獻(xiàn)時(shí)，才能更清晰地把握作者是如何分析、闡釋和論證的，同時(shí)也會(huì)激發(fā)自己的批判性思考。

寫(xiě)作與閱讀相伴隨。在讀書(shū)的過(guò)程中，會(huì)自然而然地想要記錄自己的理解與發(fā)現(xiàn)，也可以幫助自己梳理思緒。雖然寫(xiě)出來(lái)的文字不一定就是可以發(fā)表的論文，但是可以將其視為自己?jiǎn)枌W(xué)途中一個(gè)又一個(gè)路標(biāo)，見(jiàn)證自己“行行復(fù)行行”的過(guò)程。雖然閱讀與寫(xiě)作都是個(gè)人的工作，似乎有些清冷，而與良師益友的交流，不僅帶來(lái)了很多溫馨，也共同見(jiàn)證了自己的進(jìn)步。

2019年夏魏長(zhǎng)祺與同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授張文江先生

在2022年哲學(xué)系畢業(yè)生訪談中，魏長(zhǎng)祺曾引用清代思想家顏元在《存學(xué)篇》中的一句話作結(jié)：“但抱書(shū)入學(xué)，便是作轉(zhuǎn)世人，不是作世轉(zhuǎn)人?！边@句話與馬克思的“問(wèn)題在于改變世界”有著異曲同工之妙，體現(xiàn)了哲學(xué)人的不懈追求。魏長(zhǎng)祺相信，哲學(xué)會(huì)以一種獨(dú)特而深刻的方式介入世界，成為人類生活的啟明星。

行行復(fù)行行，魏長(zhǎng)祺又將在新的旅途中求索。

“未名學(xué)士”榮譽(yù)

2009年，北京大學(xué)作為第一批啟動(dòng)試點(diǎn)院校開(kāi)始實(shí)施“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”，以數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生命科學(xué)、計(jì)算機(jī)和環(huán)境科學(xué)等6個(gè)理工科為試點(diǎn)，大力開(kāi)展基礎(chǔ)學(xué)科優(yōu)秀人才創(chuàng)新培養(yǎng)的探索與實(shí)踐。

2019年，北京大學(xué)確定了以“未名學(xué)者計(jì)劃”（PKU Junior Scholar Program）為名的探索與實(shí)踐，開(kāi)啟了“拔尖計(jì)劃2.0”的培養(yǎng)新征程。為鼓勵(lì)北京大學(xué)本科生勤奮學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)生在基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)術(shù)研究等方面全面發(fā)展，特設(shè)立“未名學(xué)士”榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。

來(lái)源：北京大學(xué)融媒體中心、北京大學(xué)教務(wù)部、北京大學(xué)哲學(xué)系

采訪：解祎赫

文字 | 排版：楊映鍇

圖片：受訪者提供

責(zé)編：李霽

“行萬(wàn)里”之后，我們?cè)诒贝蟮饶?/strong>

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