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明成化 御制斗彩夔龍穿瓜瓞紋天字罐

“天”字款

H: 13.5cm

(資料圖片僅供參考)

備注：

1.日本重要私人舊藏

2.埃斯肯納齊，倫敦

出版：1.《15-18世紀中國陶瓷》，埃斯肯納齊，2006年，編號1；2.《艾斯肯納齊的回憶》，圖373

展覽：“15-18世紀中國陶瓷”，埃斯肯納齊，2006年11月2-24日，編號1

本品出版

明成化 斗彩夔龍滕瓜紋天字罐?

大英博物館藏品?

館藏編號：1968,0422.41

成化斗彩天字罐堪稱一代絕品，此類罐分不同尺寸，本品為較小體量者，皆為直口短頸，豐肩圓腹，廣底內(nèi)凹圈足。底心青花楷書「天」一字，此類罐存世極少，大多為御窯廠窯址出土，1987年重建龍珠閣的發(fā)掘中，位于編號“88珠成H3”的地點出土少量成化官窯遺存，以青花和斗彩瓷居多，器型多為各類實用器皿，除了罐類底款多用一個「天」字外，大多數(shù)落款為「大明成化年制」款，可知天字款罐，乃與成化官款同為御窯欽燒。

本器圓口豐肩，腹部渾圓，線條張弛有度，外壁滿繪青花夔龍紋，點綴以纏枝瓜果紋，造型俊逸，分別以黃、綠、紅彩點染瓜果、枝葉及上下蓮瓣。青花發(fā)色純美淡雅，外底以圓潤中鋒運筆，藏鋒寫出“天”字款，大字楷體，筆畫遒勁挺拔，這一款識及書體貫穿成化始終，為明代一絕。與此件作品相類者十分稀見，兩岸故宮之中，僅臺北故宮博物院藏有一件青花斗彩滕瓜龍紋蓋罐可做比較，紋飾及施彩方式略有不同，皆屬成化官窯斗彩器珍品。

明朝第九帝朱見深于1465年登基，改元成化。史書記載，成化帝寬仁雅逸，擅長丹青，于治瓷更是青花與斗彩兼愛，尤喜玲瓏小品，同時宮中萬貴妃也對珍寶及精美器物十分喜愛，因而宮廷對瓷器需求猛增，制作也精益求精。《明史?食貨志》記：“成化時遣中官之浮梁景德鎮(zhèn)，燒造御用瓷器最多且久，費不貲。”其時瓷業(yè)之興旺可見一斑。由于天子有所好愛，因此成化瓷器造作尤為精細。

歷代藏家及陶瓷學者也對成化官窯贊不絕口，明人沈德符《敝帚軒剩語》有“宣窯品最貴，近日又重成窯，出宣窯之上”的贊語。明人王士性《廣志繹》記有：“本朝以宣、成二窯為佳”。許之衡《飲流齋說瓷》評價有：“成化五彩，青花均極工致，青花藍色深入釉骨，畫筆老橫，康熙就當卻步也”。《竹園陶說》評論有：“成窯畫筆古今獨步，蓋丹青妙手寄其心力于瓷片之上，故能筆細如發(fā)，用青如用墨，點染描畫，各臻其妙也”。成化時期所用青花選用“平等青”料，呈色淺淡柔和，典雅宜人，給人以清新悅目，幽雅脫俗之感，備受世人所推崇。

明成化 斗彩藤瓜龍紋天字罐

罐直?短頸，豐肩下收，圈?內(nèi)隱，胎質(zhì)潔?細膩，厚薄均勻。整器以?彩繪兩條??穿于?藤之間，?花勾畫輪廓線，線條纖巧；?紋僅以?花渲染，獨?四?，卷草尾，三?鋒利，須發(fā)飄逸；?藤以?花勾勒，?綠彩填繪，枝纏蔓卷，碩果累累，綴以?彩?花，?綠相間，清新明麗；罐肩部及近底處繪變形蓮瓣紋，?花勾線，填以礬紅彩，上下各飾?彩弦紋?道。外底?花書“天”字，稚嫩樸拙，飄逸灑脫。此類底書“天”字之成化罐，清代已有“天字罐”之稱，乃成化?彩名品。

明 ?俶繪《??昆?草?狀》

本器

天字罐堪為?代名品，源出明成化帝極?的品位與對器物品質(zhì)的極致要求。明成化皇帝朱?深，少時?經(jīng)變故，繼承帝位之初，平反于謙冤案，讓?量被貶謫的正直??復職，平定了劉通等?的造反及?藤峽之亂，其?寬恕仁厚，朝政現(xiàn)振興?象。成化帝在位??三年，社會層?總體上未?具有威脅性的叛亂或盜寇，然其中后期懶于理政，任?汪直等宦官。

王朝治理雖不及先祖，明憲宗之藝術修養(yǎng)卻直追明宣宗，展現(xiàn)出極?的藝術天賦。其?幼習字，得名師指點，其亦能畫，傳世多幅作品，?故宮博物院藏《?團和?圖》、《歲朝佳兆圖》等，《四友齋叢說》贊其“宸章暉煥，皆在能妙之間”。

對于器物雅玩，明憲宗偏愛精巧細膩者，并對此要求頗?。成化?七年，明憲宗曾予朝鮮成宗書?，“各樣雕刻象?等物件，務要加意造作，細膩?巧如法，?得粗糲”。?瓷器燒制中，亦可?對“細膩”、“精巧”之追求?？v觀明代瓷器，前有永宣雄健，后有嘉萬粗獷，唯成化朝瓷器以精巧著稱，器型鮮有?者，瓷?淘洗極其考究，氧化鐵含量低于宣德，燒得瓷胎細膩盈薄，瓷釉之鐵鈣含量不僅低于元明，也低于嘉靖，故其釉質(zhì)瑩潤如?，前期?花沿?進??料，中后期改?江?樂平縣平等?（亦稱陂塘?），發(fā)?淺淡柔和，清麗明澈，繪?柔美幽婉，?彩亦較宣德更為精致細膩。

臺北故宮博物院藏 明憲宗坐像

據(jù)考古報告知，天字罐約制作于成化晚期，約在成化?七年???三年間。同時期地層除天字罐外，亦??彩雞缸杯、??杯、葡萄紋??杯等名品。相?成化早期，此?時期瓷器之精細程度更勝?籌，可謂成化瓷器精妙之冠。

天字罐堪為?代名品，得益于為瓷器制作投?的?量??物?。據(jù)學者考，成化時期之督陶官已知周芳譽、何瓛、朱元佐、鄧原四?，特別是何瓛，友?記其“?夕兢兢，?意恪共乃事，取材既細，造樣復佳……所輸納?不當宮中意旨”，被認為是御窯?不可或缺的賢才，連續(xù)兩次被留任。物???，成化朝燒制瓷器可謂不惜?本，投?極?，《明史》、《明憲宗實錄》中?載“燒造御?瓷器最多且久，費不貲”、“瓷器……所費已敵銀器之價”等說。明廷對瓷器需求不斷，加之督陶官兢兢業(yè)業(yè)，??、物??備，?怪乎得攀瓷器燒造之?峰。

天字罐堪為?代名品，亦占?稀字。盡管瓷器燒造投?極?，天字罐的存世量卻極少。景德鎮(zhèn)御窯?出?天字罐，?紋樣?種。然?遍查流傳于世之天字罐，所有紋樣加總，不過?余件。每種紋樣最多不過四件。以本器所屬?彩?藤?紋?罐為例，已知傳世僅三例：其?原為Walter Sedgwick夫?舊藏，后贈予?英博物館（館藏編號1968,0422.41），?錄《?英博物館之中國藝術》，1992年，圖版164；另?曾由橫河?輔雅蓄，現(xiàn)珍藏于東京國?博物館（收藏編號TG-1002），載于《橫河收藏·東京國?博物館藏中國古陶磁》，東京，1982年，編號58；本器原為?本私?收藏，后由著名古董商埃斯肯納?珍藏，出版于其圖錄《15-18世紀中國瓷器》，2006年，圖版1。三者的?度皆在12-13.5cm之間，紋樣排布如出?轍，當以同?畫稿為藍本所繪，同批所制。

投?與產(chǎn)出的極?反差，源于?彩燒制的?藝難度與嚴苛要求。依考古出?物研究，本器所屬類別更為復雜，需經(jīng)三次?窯乃成：?溫燒制?花，中溫燒制?、綠彩，低溫燒制礬紅彩。礬紅彩燒成溫度范圍?常有限，溫度過?則影響已經(jīng)燒成的?、綠彩，溫度過低則礬紅彩難以達到要求，燒制難度極?，燒成與否，全憑窯?經(jīng)驗，故成化時期帶有礬紅彩的?彩瓷器成品率極低。不少出?物上?綠彩鮮亮如新，礬紅彩則脫落?半。每次出窯，都要經(jīng)嚴格篩選，僅是稍有呈?不佳，即打碎掩埋。最終三輪皆?瑕疵者，?可留存。稍有不慎，則功虧?簣。

東京國?博物館藏

?英博物館藏

本器

另據(jù)學者考，明代御窯?瓷器燒造只有預算，沒有決算，故負責的官員或曾增加燒造量，以有?夠的成品送?宮中，任務量外的成品，也做打碎處理。?成化晚期地層看，瓷器堆積量極?。景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所曾公布修復夔??藤紋天字罐的部分照?，彩料燒制瑕疵者暫且不計，僅純?花廢品量已是傳世品的數(shù)倍，??淘汰率之?，更凸顯傳世品之稀缺與珍貴。明?王世懋稱，當時窯?所產(chǎn)能供御?之完好品“?率?不能??”，所?不虛。在2013年出版的《物本天成——景德鎮(zhèn)官窯博物館藏出?成化官窯瓷器展》的展覽圖錄中，特以?彩?藤夔?紋罐作為圖錄封?，可?其珍稀程度與品級之?。

景德鎮(zhèn)御窯? 修復中的天字罐

《物本天成》圖錄封?

成化?彩于明代后期已成為傳世名品，??筆記多有提及，如沈德符《萬歷野獲編》贊?，“本朝瓷器，??地?花，間裝五?，為古今之冠……近??貴成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝，宜其精?如此”。天字罐也?受珍視，《博物要覽》中?，“成窯各樣?罐，皆精美可?”。?清代雍乾時期，對天字罐頗為偏愛，爭相仿效，?可亂真。乾隆皇帝甚?曾令唐英為?件缺釉?的天字罐補釉，唐英雖能?超群，終究“不敢冒昧補釉”，乃“仿照原罐款式??，造成三對”，與原罐?同送京。

御窯制器多書以本朝款，成化時期亦如此，多?“?明成化年制”款器。然此類罐獨以“天”字為款，別具新意，究其?意與?途，學界有各種推測。有學者認為，成窯出?酒杯極多，卻不?盛酒器，天字罐器型與萬歷時期版畫《淵明賞菊》中的酒罐相仿，故當為盛酒器，“天”意出“酒者，天之美祿”。但細查版畫中所繪，較天字罐較?，似更近梅瓶。另有學者認為，天字罐與萬歷時期茶葉蓋罐相仿，當同為茶具。觀明清時期繪畫版畫作品，如故宮博物院藏丁云鵬繪《?川?煮茶圖》等，確可?相類造型之罐，置于茶器之列。

故宮博物院藏 丁云鵬繪

此外亦有學者認為，成化晚期，明憲宗崇信佛教，其時之瓷器多??吉祥、?剛杵、梵?等紋樣，或與宮中?興法會有關，“天”則是國?傳統(tǒng)觀念中的萬物主宰，有皇權(quán)天授之意，天字罐當為成化帝御?。成化皇帝登基之初即對密宗則頗為虔奉，經(jīng)常詔?藏僧侶?宮授經(jīng)，并施舍錢財給予寺廟。《明憲宗實錄》載，?成化中期，京師敕賜寺觀即有639所，“??等處相望不絕，?古佛寺之多，未有過于此者”。?成化年末年，“諸寺法王?禪師四百三?七?，喇嘛諸僧七百??九?”。天字罐?種紋樣中，便有摩羯?、纏枝蓮、蓮托?寶等?種典型佛教紋樣。本器造型端秀，?花淡雅，彩繪明麗悅?，精致細膩中?拙樸天成之趣，當為成化帝御?之稀世名品。

孫瀛洲先生（1893～1966年）亦曾總結(jié)出合仄押韻、朗朗上口的成化朝御窯瓷器所署“天”字款歌訣。即：

天字無欄確為官，

字沉云蒙在下邊。

康雍乾仿雖技巧，

字浮云淡往上翻。

第一句是說一部分外底中心署有青花楷體“天”字款的成化御窯斗彩罐，且“天”字款外無邊欄，但這種罐確為官窯（御窯）制品。而且“天”字的筆畫一定要寫得舒展、大方，“撇”要撇出去，“捺”要捺出來。

第二句是說如用高倍放大鏡觀察成化斗彩“天”字罐上青花“天”字款的筆畫，可以發(fā)現(xiàn)釉內(nèi)氣泡密集，筆畫下沉，筆畫上像是蒙了一層云霧。

第三句、第四句是說清代康熙、雍正、乾隆朝都曾仿造過“成化斗彩天字罐”，但若用高倍放大鏡觀察仿品上所署青花楷體“天”字，則會發(fā)現(xiàn)釉內(nèi)氣泡稀疏，青料漂浮不沉。

利用該歌訣仔細審視清代雍正朝仿成化斗彩海怪圖“天”字罐外底所署青花楷體“天”字，可以看出“天”字兩橫間距過大，“撇”“橫”寫得不夠舒展。

本器

?英博物館藏

景德鎮(zhèn)御窯博物院藏

臺北故宮博物院藏

清雍正仿成化斗彩海怪紋“天”字罐

成化御窯斗彩天字罐于全球存世不過十余例，較成化御窯斗彩雞缸杯存世量更為稀有。而本品，為此類瓜瓞螭龍紋罐為全球僅存3例之中，唯一私人收藏且可流通者，也是近年來拍賣市場所出此品種唯一例，極為珍罕。

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