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明成化 御制斗彩夔龍穿瓜瓞紋天字罐

“天”字款

H: 13.5cm

(資料圖片僅供參考)

備注：

1.日本重要私人舊藏

2.埃斯肯納齊，倫敦

出版：1.《15-18世紀(jì)中國(guó)陶瓷》，埃斯肯納齊，2006年，編號(hào)1；2.《艾斯肯納齊的回憶》，圖373

展覽：“15-18世紀(jì)中國(guó)陶瓷”，埃斯肯納齊，2006年11月2-24日，編號(hào)1

本品出版

明成化 斗彩夔龍滕瓜紋天字罐?

大英博物館藏品?

館藏編號(hào)：1968,0422.41

成化斗彩天字罐堪稱(chēng)一代絕品，此類(lèi)罐分不同尺寸，本品為較小體量者，皆為直口短頸，豐肩圓腹，廣底內(nèi)凹圈足。底心青花楷書(shū)「天」一字，此類(lèi)罐存世極少，大多為御窯廠窯址出土，1987年重建龍珠閣的發(fā)掘中，位于編號(hào)“88珠成H3”的地點(diǎn)出土少量成化官窯遺存，以青花和斗彩瓷居多，器型多為各類(lèi)實(shí)用器皿，除了罐類(lèi)底款多用一個(gè)「天」字外，大多數(shù)落款為「大明成化年制」款，可知天字款罐，乃與成化官款同為御窯欽燒。

本器圓口豐肩，腹部渾圓，線條張弛有度，外壁滿(mǎn)繪青花夔龍紋，點(diǎn)綴以纏枝瓜果紋，造型俊逸，分別以黃、綠、紅彩點(diǎn)染瓜果、枝葉及上下蓮瓣。青花發(fā)色純美淡雅，外底以圓潤(rùn)中鋒運(yùn)筆，藏鋒寫(xiě)出“天”字款，大字楷體，筆畫(huà)遒勁挺拔，這一款識(shí)及書(shū)體貫穿成化始終，為明代一絕。與此件作品相類(lèi)者十分稀見(jiàn)，兩岸故宮之中，僅臺(tái)北故宮博物院藏有一件青花斗彩滕瓜龍紋蓋罐可做比較，紋飾及施彩方式略有不同，皆屬成化官窯斗彩器珍品。

明朝第九帝朱見(jiàn)深于1465年登基，改元成化。史書(shū)記載，成化帝寬仁雅逸，擅長(zhǎng)丹青，于治瓷更是青花與斗彩兼愛(ài)，尤喜玲瓏小品，同時(shí)宮中萬(wàn)貴妃也對(duì)珍寶及精美器物十分喜愛(ài)，因而宮廷對(duì)瓷器需求猛增，制作也精益求精?！睹魇?食貨志》記：“成化時(shí)遣中官之浮梁景德鎮(zhèn)，燒造御用瓷器最多且久，費(fèi)不貲。”其時(shí)瓷業(yè)之興旺可見(jiàn)一斑。由于天子有所好愛(ài)，因此成化瓷器造作尤為精細(xì)。

歷代藏家及陶瓷學(xué)者也對(duì)成化官窯贊不絕口，明人沈德符《敝帚軒剩語(yǔ)》有“宣窯品最貴，近日又重成窯，出宣窯之上”的贊語(yǔ)。明人王士性《廣志繹》記有：“本朝以宣、成二窯為佳”。許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》評(píng)價(jià)有：“成化五彩，青花均極工致，青花藍(lán)色深入釉骨，畫(huà)筆老橫，康熙就當(dāng)卻步也”。《竹園陶說(shuō)》評(píng)論有：“成窯畫(huà)筆古今獨(dú)步，蓋丹青妙手寄其心力于瓷片之上，故能筆細(xì)如發(fā)，用青如用墨，點(diǎn)染描畫(huà)，各臻其妙也”。成化時(shí)期所用青花選用“平等青”料，呈色淺淡柔和，典雅宜人，給人以清新悅目，幽雅脫俗之感，備受世人所推崇。

明成化 斗彩藤瓜龍紋天字罐

罐直?短頸，豐肩下收，圈?內(nèi)隱，胎質(zhì)潔?細(xì)膩，厚薄均勻。整器以?彩繪兩條??穿于?藤之間，?花勾畫(huà)輪廓線，線條纖巧；?紋僅以?花渲染，獨(dú)?四?，卷草尾，三?鋒利，須發(fā)飄逸；?藤以?花勾勒，?綠彩填繪，枝纏蔓卷，碩果累累，綴以?彩?花，?綠相間，清新明麗；罐肩部及近底處繪變形蓮瓣紋，?花勾線，填以礬紅彩，上下各飾?彩弦紋?道。外底?花書(shū)“天”字，稚嫩樸拙，飄逸灑脫。此類(lèi)底書(shū)“天”字之成化罐，清代已有“天字罐”之稱(chēng)，乃成化?彩名品。

明 ?俶繪《??昆?草?狀》

本器

天字罐堪為?代名品，源出明成化帝極?的品位與對(duì)器物品質(zhì)的極致要求。明成化皇帝朱?深，少時(shí)?經(jīng)變故，繼承帝位之初，平反于謙冤案，讓?量被貶謫的正直??復(fù)職，平定了劉通等?的造反及?藤峽之亂，其?寬恕仁厚，朝政現(xiàn)振興?象。成化帝在位??三年，社會(huì)層?總體上未?具有威脅性的叛亂或盜寇，然其中后期懶于理政，任?汪直等宦官。

王朝治理雖不及先祖，明憲宗之藝術(shù)修養(yǎng)卻直追明宣宗，展現(xiàn)出極?的藝術(shù)天賦。其?幼習(xí)字，得名師指點(diǎn)，其亦能畫(huà)，傳世多幅作品，?故宮博物院藏《?團(tuán)和?圖》、《歲朝佳兆圖》等，《四友齋叢說(shuō)》贊其“宸章暉煥，皆在能妙之間”。

對(duì)于器物雅玩，明憲宗偏愛(ài)精巧細(xì)膩者，并對(duì)此要求頗?。成化?七年，明憲宗曾予朝鮮成宗書(shū)?，“各樣雕刻象?等物件，務(wù)要加意造作，細(xì)膩?巧如法，?得粗糲”。?瓷器燒制中，亦可?對(duì)“細(xì)膩”、“精巧”之追求?？v觀明代瓷器，前有永宣雄健，后有嘉萬(wàn)粗獷，唯成化朝瓷器以精巧著稱(chēng)，器型鮮有?者，瓷?淘洗極其考究，氧化鐵含量低于宣德，燒得瓷胎細(xì)膩盈薄，瓷釉之鐵鈣含量不僅低于元明，也低于嘉靖，故其釉質(zhì)瑩潤(rùn)如?，前期?花沿?進(jìn)??料，中后期改?江?樂(lè)平縣平等?（亦稱(chēng)陂塘?），發(fā)?淺淡柔和，清麗明澈，繪?柔美幽婉，?彩亦較宣德更為精致細(xì)膩。

臺(tái)北故宮博物院藏 明憲宗坐像

據(jù)考古報(bào)告知，天字罐約制作于成化晚期，約在成化?七年???三年間。同時(shí)期地層除天字罐外，亦??彩雞缸杯、??杯、葡萄紋??杯等名品。相?成化早期，此?時(shí)期瓷器之精細(xì)程度更勝?籌，可謂成化瓷器精妙之冠。

天字罐堪為?代名品，得益于為瓷器制作投?的?量??物?。據(jù)學(xué)者考，成化時(shí)期之督陶官已知周芳譽(yù)、何瓛、朱元佐、鄧原四?，特別是何瓛，友?記其“?夕兢兢，?意恪共乃事，取材既細(xì)，造樣復(fù)佳……所輸納?不當(dāng)宮中意旨”，被認(rèn)為是御窯?不可或缺的賢才，連續(xù)兩次被留任。物???，成化朝燒制瓷器可謂不惜?本，投?極?，《明史》、《明憲宗實(shí)錄》中?載“燒造御?瓷器最多且久，費(fèi)不貲”、“瓷器……所費(fèi)已敵銀器之價(jià)”等說(shuō)。明廷對(duì)瓷器需求不斷，加之督陶官兢兢業(yè)業(yè)，??、物??備，?怪乎得攀瓷器燒造之?峰。

天字罐堪為?代名品，亦占?稀字。盡管瓷器燒造投?極?，天字罐的存世量卻極少。景德鎮(zhèn)御窯?出?天字罐，?紋樣?種。然?遍查流傳于世之天字罐，所有紋樣加總，不過(guò)?余件。每種紋樣最多不過(guò)四件。以本器所屬?彩?藤?紋?罐為例，已知傳世僅三例：其?原為Walter Sedgwick夫?舊藏，后贈(zèng)予?英博物館（館藏編號(hào)1968,0422.41），?錄《?英博物館之中國(guó)藝術(shù)》，1992年，圖版164；另?曾由橫河?輔雅蓄，現(xiàn)珍藏于東京國(guó)?博物館（收藏編號(hào)TG-1002），載于《橫河收藏·東京國(guó)?博物館藏中國(guó)古陶磁》，東京，1982年，編號(hào)58；本器原為?本私?收藏，后由著名古董商埃斯肯納?珍藏，出版于其圖錄《15-18世紀(jì)中國(guó)瓷器》，2006年，圖版1。三者的?度皆在12-13.5cm之間，紋樣排布如出?轍，當(dāng)以同?畫(huà)稿為藍(lán)本所繪，同批所制。

投?與產(chǎn)出的極?反差，源于?彩燒制的?藝難度與嚴(yán)苛要求。依考古出?物研究，本器所屬類(lèi)別更為復(fù)雜，需經(jīng)三次?窯乃成：?溫?zé)?花，中溫?zé)?、綠彩，低溫?zé)频\紅彩。礬紅彩燒成溫度范圍?常有限，溫度過(guò)?則影響已經(jīng)燒成的?、綠彩，溫度過(guò)低則礬紅彩難以達(dá)到要求，燒制難度極?，燒成與否，全憑窯?經(jīng)驗(yàn)，故成化時(shí)期帶有礬紅彩的?彩瓷器成品率極低。不少出?物上?綠彩鮮亮如新，礬紅彩則脫落?半。每次出窯，都要經(jīng)嚴(yán)格篩選，僅是稍有呈?不佳，即打碎掩埋。最終三輪皆?瑕疵者，?可留存。稍有不慎，則功虧?簣。

東京國(guó)?博物館藏

?英博物館藏

本器

另?yè)?jù)學(xué)者考，明代御窯?瓷器燒造只有預(yù)算，沒(méi)有決算，故負(fù)責(zé)的官員或曾增加燒造量，以有?夠的成品送?宮中，任務(wù)量外的成品，也做打碎處理。?成化晚期地層看，瓷器堆積量極?。景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所曾公布修復(fù)夔??藤紋天字罐的部分照?，彩料燒制瑕疵者暫且不計(jì)，僅純?花廢品量已是傳世品的數(shù)倍，??淘汰率之?，更凸顯傳世品之稀缺與珍貴。明?王世懋稱(chēng)，當(dāng)時(shí)窯?所產(chǎn)能供御?之完好品“?率?不能??”，所?不虛。在2013年出版的《物本天成——景德鎮(zhèn)官窯博物館藏出?成化官窯瓷器展》的展覽圖錄中，特以?彩?藤夔?紋罐作為圖錄封?，可?其珍稀程度與品級(jí)之?。

景德鎮(zhèn)御窯? 修復(fù)中的天字罐

《物本天成》圖錄封?

成化?彩于明代后期已成為傳世名品，??筆記多有提及，如沈德符《萬(wàn)歷野獲編》贊?，“本朝瓷器，??地?花，間裝五?，為古今之冠……近??貴成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝，宜其精?如此”。天字罐也?受珍視，《博物要覽》中?，“成窯各樣?罐，皆精美可?”。?清代雍乾時(shí)期，對(duì)天字罐頗為偏愛(ài)，爭(zhēng)相仿效，?可亂真。乾隆皇帝甚?曾令唐英為?件缺釉?的天字罐補(bǔ)釉，唐英雖能?超群，終究“不敢冒昧補(bǔ)釉”，乃“仿照原罐款式??，造成三對(duì)”，與原罐?同送京。

御窯制器多書(shū)以本朝款，成化時(shí)期亦如此，多?“?明成化年制”款器。然此類(lèi)罐獨(dú)以“天”字為款，別具新意，究其?意與?途，學(xué)界有各種推測(cè)。有學(xué)者認(rèn)為，成窯出?酒杯極多，卻不?盛酒器，天字罐器型與萬(wàn)歷時(shí)期版畫(huà)《淵明賞菊》中的酒罐相仿，故當(dāng)為盛酒器，“天”意出“酒者，天之美祿”。但細(xì)查版畫(huà)中所繪，較天字罐較?，似更近梅瓶。另有學(xué)者認(rèn)為，天字罐與萬(wàn)歷時(shí)期茶葉蓋罐相仿，當(dāng)同為茶具。觀明清時(shí)期繪畫(huà)版畫(huà)作品，如故宮博物院藏丁云鵬繪《?川?煮茶圖》等，確可?相類(lèi)造型之罐，置于茶器之列。

故宮博物院藏 丁云鵬繪

此外亦有學(xué)者認(rèn)為，成化晚期，明憲宗崇信佛教，其時(shí)之瓷器多??吉祥、?剛杵、梵?等紋樣，或與宮中?興法會(huì)有關(guān)，“天”則是國(guó)?傳統(tǒng)觀念中的萬(wàn)物主宰，有皇權(quán)天授之意，天字罐當(dāng)為成化帝御?。成化皇帝登基之初即對(duì)密宗則頗為虔奉，經(jīng)常詔?藏僧侶?宮授經(jīng)，并施舍錢(qián)財(cái)給予寺廟。《明憲宗實(shí)錄》載，?成化中期，京師敕賜寺觀即有639所，“??等處相望不絕，?古佛寺之多，未有過(guò)于此者”。?成化年末年，“諸寺法王?禪師四百三?七?，喇嘛諸僧七百??九?”。天字罐?種紋樣中，便有摩羯?、纏枝蓮、蓮?fù)?寶等?種典型佛教紋樣。本器造型端秀，?花淡雅，彩繪明麗悅?，精致細(xì)膩中?拙樸天成之趣，當(dāng)為成化帝御?之稀世名品。

孫瀛洲先生（1893～1966年）亦曾總結(jié)出合仄押韻、朗朗上口的成化朝御窯瓷器所署“天”字款歌訣。即：

天字無(wú)欄確為官，

字沉云蒙在下邊。

康雍乾仿雖技巧，

字浮云淡往上翻。

第一句是說(shuō)一部分外底中心署有青花楷體“天”字款的成化御窯斗彩罐，且“天”字款外無(wú)邊欄，但這種罐確為官窯（御窯）制品。而且“天”字的筆畫(huà)一定要寫(xiě)得舒展、大方，“撇”要撇出去，“捺”要捺出來(lái)。

第二句是說(shuō)如用高倍放大鏡觀察成化斗彩“天”字罐上青花“天”字款的筆畫(huà)，可以發(fā)現(xiàn)釉?xún)?nèi)氣泡密集，筆畫(huà)下沉，筆畫(huà)上像是蒙了一層云霧。

第三句、第四句是說(shuō)清代康熙、雍正、乾隆朝都曾仿造過(guò)“成化斗彩天字罐”，但若用高倍放大鏡觀察仿品上所署青花楷體“天”字，則會(huì)發(fā)現(xiàn)釉?xún)?nèi)氣泡稀疏，青料漂浮不沉。

利用該歌訣仔細(xì)審視清代雍正朝仿成化斗彩海怪圖“天”字罐外底所署青花楷體“天”字，可以看出“天”字兩橫間距過(guò)大，“撇”“橫”寫(xiě)得不夠舒展。

本器

?英博物館藏

景德鎮(zhèn)御窯博物院藏

臺(tái)北故宮博物院藏

清雍正仿成化斗彩海怪紋“天”字罐

成化御窯斗彩天字罐于全球存世不過(guò)十余例，較成化御窯斗彩雞缸杯存世量更為稀有。而本品，為此類(lèi)瓜瓞螭龍紋罐為全球僅存3例之中，唯一私人收藏且可流通者，也是近年來(lái)拍賣(mài)市場(chǎng)所出此品種唯一例，極為珍罕。

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