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北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 作者 高西慶

全球金融危機(jī)顯著提升了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位，宏觀專(zhuān)業(yè)人士尤其是主要經(jīng)濟(jì)體的央行決策者們成為人們關(guān)注和追逐的焦點(diǎn)。但稍顯尷尬的是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于金融危機(jī)的一系列預(yù)測(cè)工具及其驗(yàn)證結(jié)果并沒(méi)有像300年前的天文學(xué)家對(duì)太陽(yáng)系天體運(yùn)行軌道的預(yù)測(cè)那樣令人信服。 越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)者開(kāi)始反思宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式和框架，《極端不確定性》是最新的代表作。

這本書(shū)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思考方式的發(fā)端做了簡(jiǎn)單回顧，指出這一方式建立在完備理性假設(shè)的基礎(chǔ)上。完備理性又基于概率論，也就是假設(shè)經(jīng)濟(jì)中的每個(gè)主體都自覺(jué)將自身的效用、利潤(rùn)最大化，即所謂理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。在這種框架下，世界是平穩(wěn)的、可預(yù)知的，即便存在已知的未知風(fēng)險(xiǎn)，我們也能夠衡量它，就像我們知道擲骰子的概率分布結(jié)果一樣。

【資料圖】

但現(xiàn)實(shí)是，我們無(wú)法預(yù)知甚至理解未知的未知。正如風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值模型是很有效的常態(tài)的監(jiān)管工具，風(fēng)險(xiǎn)管理師們逐漸習(xí)慣于這些相對(duì)輕松易學(xué)的工具，而拋棄了需要千錘百煉、反復(fù)試錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，這就直接導(dǎo)致各大金融機(jī)構(gòu)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的判斷及應(yīng)對(duì)措施趨于一致，形成自我完成的預(yù)測(cè)。當(dāng)未來(lái)的未知出現(xiàn)，市場(chǎng)陷入流動(dòng)性枯竭的非常態(tài)時(shí)，正如雷曼兄弟危機(jī)爆發(fā)之時(shí)，風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值模型無(wú)法告訴我們資產(chǎn)的真實(shí)狀況。 不幸的是，黑天鵝時(shí)有發(fā)生，決策者也就無(wú)法理解和衡量極端不確定性。

除了思考方式的缺陷，主流模型的另一個(gè)問(wèn)題是輸入的“元素”也難以令人信服。依賴(lài)大量經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的一刀切模型，本質(zhì)上適用于“小世界”，它可以作為我們討論的依據(jù)或者素材，但是絕不能代替真實(shí)世界本身。生活的五彩繽紛固然令人眼花繚亂，但是將其全部分類(lèi)、精簡(jiǎn)、隔離，就偏離了模型設(shè)計(jì)的初衷。

《極端不確定性：如何為未知的未來(lái)做出明智決策》，[英]約翰·凱等著，傅誠(chéng)剛譯，中信出版集團(tuán)出版

那么，我們?cè)撛鯓討?yīng)對(duì)這樣一個(gè)極端不確定的世界？或者更進(jìn)一步，在面對(duì)各種黑天鵝事件沖擊時(shí)該怎樣做出決策？本書(shū)作者用很多領(lǐng)域的實(shí)例來(lái)論證這樣一個(gè)觀點(diǎn)： 在承認(rèn)極端不確定性存在的同時(shí)，牢牢記住，決策往往不是尋找最優(yōu)解，而是需要傾聽(tīng)更多的聲音，探尋究竟發(fā)生了什么，尋找第一個(gè)可行的方案，哪怕這個(gè)方案并不是理論上的最佳方案。

聽(tīng)上去這個(gè)思路并不完美。但是，生活中我們面臨的往往是類(lèi)似的局面。脫離模型的完備假設(shè)，尋找限制條件下相對(duì)可行的方案，并不意味著粗糙和平庸。企業(yè)家在考慮是否投資時(shí)，無(wú)法找到精準(zhǔn)的包打天下的未來(lái)現(xiàn)金流模型。即使有這種模型，也極少有人敢于僅僅依靠它來(lái)決定是否押上個(gè)人的全部身家。經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直在嘗試為人類(lèi)的行為沒(méi)有遵循完備的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)做出解釋和補(bǔ)充，比如2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主塞勒的“助推”理論。 但是本書(shū)作者認(rèn)為，人類(lèi)沒(méi)有遵循該假設(shè)，正是生存智慧的體現(xiàn)而不是缺陷。與貌似完美、對(duì)稱(chēng)的模型相比，人類(lèi)數(shù)千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和智慧沃土上生成的直覺(jué)可能更值得依賴(lài)。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，知識(shí)不等同于智慧。 在面對(duì)重大事件時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人更需要的是具有藝術(shù)氣質(zhì)的判斷力。定量的模型無(wú)疑是個(gè)參考，但如果完全依賴(lài)它，就可能會(huì)導(dǎo)致刻舟求劍式的災(zāi)難。判斷力來(lái)源于生活和經(jīng)驗(yàn)的積累，也需要與多人討論，吸收集體智慧。這個(gè)積累和討論的過(guò)程，就是作者提出的“敘事推理”，它的本質(zhì)是廣泛吸收意見(jiàn)，但決策時(shí)并不拘泥于數(shù)據(jù)和成例。決策的過(guò)程應(yīng)該是靈活的、富有勇氣且具備藝術(shù)氣質(zhì)的，而不是僵化的、以精致的避險(xiǎn)方式來(lái)推卸責(zé)任的。

總之，要想應(yīng)對(duì)多姿多彩的世界，我們需要的不是固定的模型和范式，而是思考、提煉、智慧和決斷。當(dāng)今世界突發(fā)事件層出不窮，比以往任何時(shí)候都更考驗(yàn)決策者，富有藝術(shù)性的決斷能力無(wú)疑是極度稀缺的。而且，即便做到了作者所說(shuō)的敘事推理過(guò)程，我們也難以保證領(lǐng)導(dǎo)人能做出合理的決策，作者也沒(méi)有就此提出更具創(chuàng)新性的思路。但是，作者告誡我們脫離小世界，承認(rèn)我們面臨的是一個(gè)極端不確定的大世界，這無(wú)疑是一個(gè)良好的開(kāi)端，為我們指向一個(gè)與現(xiàn)有思維模式和推理邏輯迥異的更為廣闊的思維空間。

（作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院紅天講席教授）

標(biāo)簽： 不確定性 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值