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北京日報客戶端 | 作者 韓曉征

黎紫書的新作《流俗地》，是我讀過的第一部 描寫馬來西亞華人生活的長篇小說，它可以成為一面鏡子，讓我們從中觀照華人命運、當(dāng)?shù)囟嘣拿袼着c人情，也從中領(lǐng)略馬華文學(xué)的盎然生機。

《流俗地》 黎紫書 著

【資料圖】

小說的地域背景是馬來西亞霹靂州的怡保市（又名錫都），貫穿始終的主人公是盲女銀霞。曾經(jīng)瀏覽過一本馬來西亞簡史，得知“霹靂”之名屬于馬來語的華語音譯，原意是“銀子”——當(dāng)?shù)匾藻a礦聞名，最早人們見到錫的時候誤以為銀，于是就以“霹靂”命名該州。所以，為“銀霞”作傳，也可以理解成為錫都那些活躍于作者童年記憶中的小人物作傳。 本書時間跨度是從上世紀60年代直至2018年馬來西亞大選。黎紫書以娓娓道來的詩性語言，為華語讀者描繪了熱帶雨林氣候中的錫都興衰，那與我們操著同一母語的族群的生活，宛如一脈河流，有漩渦，有驚濤，更多時候，是緩緩地汩汩流淌，閃爍著人性的粼粼波光。

多元之光

《流俗地》的敘述主線，是聚居在錫都平民區(qū)“樓上樓”中的三位發(fā)?。恒y霞、細輝、拉祖之間的友誼與成長，并由此延展出各自家庭成員的悲歡離合。黎紫書的歷史感與人文關(guān)懷，也就于這種延展之中參差呈現(xiàn)。

三位小伙伴中，銀霞、細輝都是華人后代，拉祖是印度理發(fā)師巴布的兒子。細輝與拉祖是壩羅華小的同學(xué)（馬來西亞的華文小學(xué)都是華人自己捐資興建），銀霞由于眼盲，未能進入華小，后去盲人院學(xué)習(xí)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，競聘為“銀都無線德士（出租車）電臺”接線員。三人性格各異，卻又情同手足：拉祖開朗好學(xué)，細輝善良懦弱，銀霞自尊要強，她以令人難以置信的博聞強記和弈棋本領(lǐng)贏得了小伙伴的欽佩；工作之后，又由于能夠背出整個錫都大街小巷的名稱贏得了“電臺之光”的美譽。三人之間的友情，隨著年齡增長發(fā)生悄然變化，銀霞對細輝的情感微妙難言，由于拉祖去都城求學(xué)，三人只有在紅白事的場合才能重聚，小說也就因而鋪陳出當(dāng)?shù)厝A人、印度人的許多禮儀風(fēng)俗，加上隱約其間的身份明顯高于其他族群的馬來人形象（例如盲人院教師伊斯邁和涉嫌強奸銀霞的彬谷老師），使得作品呈現(xiàn)的錫都生活帶有多種族的多元之光。

馬來西亞華人的民間風(fēng)俗，除了與我們一樣春節(jié)拜財神、清明掃墓、中秋祭月之外，還保留了更多的民間俗信，比如，細輝的母親何門方氏帶著兒媳嬋娟去九玄娘娘廟問覡；再比如，何門方氏請來道士驅(qū)鬼禳災(zāi)等等場面，都給小說增添了多重的神秘色彩。

陰柔之光

黎紫書一向注重書寫女性的成長，《流俗地》之中，雖說也有對于細輝、拉祖、細輝之兄大輝、銀霞之父老古、大輝岳父葉公等人的群像描摹，不過若論其筆觸，都遠不如對幾位女性，如銀霞、其母梁金妹、誼母馬票嫂、細輝之妻嬋娟、姑姑蓮珠、大輝之妻蕙蘭、蕙蘭之女春分等人，來得那樣精細綿密。

作家黎紫書

說到人物塑造，順便交代《流俗地》的結(jié)構(gòu)：開篇和結(jié)尾都設(shè)在馬來西亞第六十個國家獨立日假期，中間則如片片展開的折疊屏風(fēng)，連綴起回憶中的三位好友聚合片斷以及每一位親友的人生素描，關(guān)于那即將開始的大選，也在每一個片斷里雪泥鴻爪般地交代點染，并在結(jié)尾被推向了高潮。

如果從世俗的角度來總結(jié)《流俗地》的故事類型，或可歸結(jié)為女人們的“找丈夫”故事：林林總總的故事中，結(jié)局近乎美滿的，幾乎是鳳毛麟角，多數(shù)都是事與愿違，失落失望。

細輝的姑姑蓮珠貌美風(fēng)流，不惜給有錢有勢的拿督馮做妾，最初的時日倒也風(fēng)光無限，可是人到中年時候，拿督馮另覓新歡，蓮珠有如被懸在半空，進退維谷。

浪蕩子大輝之妻蕙蘭，坦陳“愛他”，其實是愛他的帥氣倜儻，卻不知貪戀異性美貌，對于平民女子是十足的奢侈，蕙蘭由此落入一生的泥淖——供養(yǎng)浪子、撫育幼兒、苦守活寡。

至于蕙蘭之女春分，早早落入情欲陷阱，未成年即為人母，幸好世風(fēng)相對開明，讓她不會像前些年那十幾個未婚先孕的女生，唯有跑到樓上樓凌空一跳，成為一尸兩命的冤魂，而是尚有叔公細輝作保，可以雇保姆幫助帶娃，自己跟著母親蕙蘭出門做工謀生。

馬票嫂堅信自己“有手有腳，不會餓著”，敢于沖破奴役人的婚姻束縛，抱著孩子從夫家出逃，歷盡坎坷，結(jié)識仗義的梁蝦之后，情感才算修成正果，自此白道黑道通吃，閱人無數(shù)，作為銀霞的誼母，有智識指點她多學(xué)技能，自立自強。

銀霞的母親梁金妹，嘗盡了丈夫老古拈花惹草帶來的煩惱，晚年悟出“片瓦遮頭”才是女性的后盾，于是為此悉心盤算，進而成為一個有主見的人?！耙郧昂芏鄬么筮x，梁金妹要把票投給誰，都得老古授意”，可是自從跟兩個女兒商量好了合力買房，并終于如愿“搬進新家之后，梁金妹不知怎么像是有了主張，再去投票便不管丈夫的意思了。”她在房產(chǎn)證上寫妥兩個女兒的名字，彰顯了慈母的深謀遠慮，也為銀霞的人格獨立營造了物質(zhì)基礎(chǔ)。

銀霞這個人物，生為盲人，卻是比無數(shù)的開眼人都要勤奮好學(xué)，衣食生計從不仰仗他人，性格倔強，卻又蘊含靜默之美——可是黎紫書并不因此止步，而是賦予她更為豐富的人性內(nèi)涵。

比如，童年時候，細輝對于成績驕人的拉祖熱情崇拜，捧著拉祖的獎杯在樓上樓跑來跑去炫耀，這一舉動引起銀霞的嫉妒——這種嫉妒，一方面出于對細輝的喜愛，另一方面，也出自一個盲女對于自己不能正常上學(xué)的失落。

再比如，銀霞被強奸，由于眼盲，自然難于指認施暴者。不過，事前卻又鋪墊出對老師伊斯邁的戀情，這種若有所待的單戀，使得侵犯剛剛開始之時，銀霞的反應(yīng)有些許猶豫，直到她憑著種種跡象終于判斷出并非伊斯邁的時候，已經(jīng)太晚了。這樣的設(shè)計，也就使得人物形象因其欲望的鼓蕩變得更加豐滿信實。

語言之光

雖然名為《流俗地》，小說的語言卻保持著一種不肯流俗的雅馴與生動。究其原因，或許首先是來自 作者對華語文學(xué)傳統(tǒng)，尤其是詩歌傳統(tǒng)的融會貫通。

在通篇的行文里，讀者不時可以見到這樣看似信手拈來的語句：“眼看摽梅快過”“銀霞像個犯了什么天條的織女，終日坐在她家客廳里唧唧復(fù)唧唧，將一輪一輪的尼龍繩變成一摞一摞編織得扎扎實實的網(wǎng)兜子”“這兩段婚姻譬如朝露，留下的卻是兩個沉沉實實的擔(dān)子”“豈料孤帆遠影，竟有去無返”。這些地方，分別可以看出來自《詩經(jīng)》、漢樂府，以及唐詩的吉光片羽。

許多用典不僅穩(wěn)當(dāng)妥帖，有時還因其領(lǐng)悟通感之妙，而具有一種清新活潑之氣。

比如，當(dāng)梁金妹得知細輝正在樓下電話亭煲電話粥，斷定他在戀愛，眼看銀霞的希望化為泡影，她忍不住懷著一點怨憤質(zhì)問：“阿霞，他有告訴你么？”“那時候銀霞正坐在飯桌旁，桌子上攤開好大一本盲文書……用指頭細細觸撫紙張上的點點滴滴?！边@里，“點點滴滴”雖只四字，卻是完成了兩個任務(wù)：其一，是把文字所攜的視覺與聽覺轉(zhuǎn)化成了觸覺；其二，是把原作“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”之中的那個“愁”字，隱隱牽出，要知道，往日里，銀霞可是能夠通過分辨“樓梯間的氣味”來準確判斷細輝“笑或不笑”的。于是，這四字所蘊含的女兒心事，也就經(jīng)由視聽觸覺，聚攏成一種幾乎指尖可觸的愁緒了。

黎紫書小說語言的審慎考究，幾乎隨處可見。比如，同樣是稱呼生活中視力正常的人，梁金妹呼之為：“明眼人”，而銀霞則稱之為“開眼人”，含蓄地表現(xiàn)了這位“眼盲心不盲”的女性對于自家“心水清”的自負。

至于人物的取名，乃至何時點出全名，則是頗費匠心的。比如細輝與其父奀仔之名，幾乎就是細民的別稱；而顧老師這個人物，其實在銀霞童年因蕩秋千而摔傷時候即已出現(xiàn)，同時他又是銀霞能夠背出半本的《象棋術(shù)語大全》的真正主人，可是其全名，卻要等到顧老師與銀霞同被困在電梯里，一道經(jīng)歷過停電的黑暗之后，才能揭曉——“顧有光”，“顧”字的本意為“看”，“有光”，與黑暗相反，與神諭相近。從中，更可見整部小說謀篇布局形之于人物名字的巧思了。

說到“黑暗”，忽然記起黎紫書的《余生》一書中那篇《海鷗之舞》：一群盲人舞者在臺上表演時候忽遇停電，觀眾與盲人共處黑暗中的寂靜，從而體會一種寓言般的平等。

關(guān)注盲人身心，顯然是黎紫書多年來的心之所系，然而在《流俗地》的結(jié)尾，銀霞作為“錫都”的象征，她的終于得配爾雅有緣的顧老師，或許已經(jīng)不僅僅是完成了一個悲憫的“找丈夫”故事那樣簡單，可能更是 象征了馬來西亞千千萬萬華人公民隨著時代的進步，漸漸走出威權(quán)壓制的黑暗陰霾，所迎來的曙光與霞光吧。

至于整部小說的散點透視結(jié)構(gòu)在小說敘事過程中所起的推進力道之強弱，由于我自己缺乏長篇小說的創(chuàng)作經(jīng)驗，尚不敢妄下斷語，準備得暇細細比對相似結(jié)構(gòu)的《水滸傳》《生死場》和《我彌留之際》，再行參悟小說寫作的妙理。

標(biāo)簽： 馬來西亞 長篇小說 點點滴滴