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【資料圖】

來(lái)自新世界無(wú)疑是劇情神作，反烏托邦的情節(jié)設(shè)置讓人們對(duì)未來(lái)的設(shè)想多了一種形式，即咒力社會(huì)中的大同。

很多哲學(xué)家，思想家都曾認(rèn)為人類(lèi)的終點(diǎn)是回歸原始，拋棄紙醉金迷的物欲生活，返璞歸真，個(gè)體收獲一種所謂的“圣人”狀態(tài)，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的和諧與安樂(lè)，唯一與“真正的農(nóng)耕社會(huì)”相區(qū)別的是人類(lèi)基因的進(jìn)化。

從刀耕火種到槍林彈雨，以及二三十年后人們?cè)O(shè)想的各種賽博朋克，技術(shù)的確在飛速進(jìn)步，高度發(fā)達(dá)的科技迫使人們站在全新的道德高地思考未來(lái)的方向，基于對(duì)自然的敬畏和戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，回歸原始，不可否認(rèn)，是人類(lèi)的循環(huán)之旅，必由之路。

來(lái)自新世界背景便設(shè)定在千年之后的人類(lèi)世界，一望無(wú)際的田野和林地，低矮的房屋，很難讓人聯(lián)想到所謂的未來(lái)感，科技感，而我卻感受到一種歷經(jīng)千載的厚重感，史詩(shī)感。

千年之后，人類(lèi)已然解決生存的大部分問(wèn)題，物質(zhì)居于從屬，對(duì)小鎮(zhèn)的熱愛(ài)與責(zé)任，勝過(guò)對(duì)個(gè)人家庭的奉獻(xiàn)，設(shè)定中通過(guò)兩種機(jī)制維持現(xiàn)有的和平，是對(duì)歷史的反思，即攻擊抑制和愧死機(jī)制，前者是警告，后者是強(qiáng)制，從而避免了絕大多數(shù)的人類(lèi)暴行，但這僅僅限于超能力者（新人類(lèi)）之間，因此和平是有階級(jí)的和平，人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部矛盾始終是每個(gè)時(shí)代繞不開(kāi)的話題。而在劇中，這一矛盾體現(xiàn)為化鼠與人類(lèi)的矛盾，直到本片最后，我們才恍然大悟，從斯奎拉撕心裂肺的怒吼“我們是人類(lèi)！”從早季與覺(jué)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的對(duì)話，便能一窺化鼠經(jīng)受壓迫的真相。新人類(lèi)對(duì)于和平的過(guò)分渴望，使其無(wú)法忍受任何不穩(wěn)定因素，而在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的新社會(huì)，首當(dāng)其沖的不穩(wěn)定因素只有兩個(gè)，沒(méi)有咒力的普通人類(lèi)和愧死機(jī)制失效的惡鬼，為了，前者的暴亂曾導(dǎo)致古代文明——神圣櫻花王朝的覆滅，后者的存在本身就是一種威脅。

基于兩種因素而建立的運(yùn)行機(jī)制，無(wú)疑是矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，新人類(lèi)通過(guò)基因改造，使普通人類(lèi)成為毫無(wú)反抗之力，且能繞過(guò)愧死機(jī)制的化鼠；通過(guò)壓抑的教育委員會(huì)，以一種大人共識(shí)的，秘密的方式處決無(wú)辜的“問(wèn)題孩子”，也許他們只是擁有不符合社會(huì)主流的特殊品質(zhì)，他們或許膽小謹(jǐn)慎，能力不足，或許過(guò)度感性，情緒沖動(dòng)，又或許只是天賦的命運(yùn)阻擋了大人們發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)的眼睛，不凈貓為凈而生，卻泯滅了太多本該幸福成長(zhǎng)的人生，寧可錯(cuò)殺一千，不可放過(guò)一人的防范在新人類(lèi)面前似乎是理所當(dāng)然，但殘酷的篩選怎能不算另一種方式的極權(quán)？天賦人權(quán)，而不是教育委員會(huì)，倫理委員會(huì)所能擅自操控，在此之下，必然有個(gè)體的反抗，這無(wú)疑與新人類(lèi)的初衷背道而馳，劇中的真理亞與守的出逃就是一種反抗，是新人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的反抗，而化鼠對(duì)于自身權(quán)利的爭(zhēng)奪則是階級(jí)層面上的另一種反抗。

循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，是人類(lèi)歸途。正如劇中陰之傳承曲所唱“通往過(guò)去的未來(lái)之路啊”。淡紫色的天空下，一群孩子自在的行走，耳邊德沃夏克的念故鄉(xiāng)悠悠響起，人類(lèi)要走向何方？

標(biāo)簽： 必由之路 來(lái)自新世界 刀耕火種 德沃夏克