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最近一直在反復(fù)看米二的作品《一人之下》，我被劇中的傳統(tǒng)文化元素和演繹方式深深吸引了，閑來(lái)無(wú)事，忍不住聊一聊沾滿仙氣兒的武當(dāng)王也。

(資料圖)

先說(shuō)說(shuō)王大師的金句（絕大數(shù)漫迷好像都喜歡這個(gè)人物）

1、我是來(lái)給你選擇的，不是來(lái)替你選擇的。

2、若是一味的順勢(shì)而為，趨吉避兇，那又何必名理。反正不管懂不懂那規(guī)則，你我都一樣被束縛 。

3、真常得性，真常應(yīng)物，常應(yīng)常靜，長(zhǎng)清凈矣。

4、真相你的確很想要，車(chē)子、房子、女人、你也想要，追求這些無(wú)可厚非。不過(guò)一旦滿足了某一項(xiàng) ，人就會(huì)去追求下一項(xiàng)?？梢宰非蟮臇|西太多了，人才會(huì)忘記了自己最想要什么。我說(shuō)的是一直求之不得，一旦得到，愿為了它舍棄一切的東西，那才配稱最想要。

5、這個(gè)世界沒(méi)有一刻是靜止的，個(gè)體變化的總和就是整個(gè)世界的變化。但是個(gè)體變化影響世界變化的程度是不一樣的：有的人成日殫精竭慮，卻掀不起什么風(fēng)浪；有的人卻因一念之差讓世界天翻地覆。這就是 “命運(yùn)的權(quán)重”。

6、過(guò)去無(wú)法挽回，未來(lái)仍可改變。

最接近天道的王也（老天師除外）

我記得王也說(shuō)過(guò)一句話：“既然都是術(shù)士，那我們就打開(kāi)天窗說(shuō)亮話了，其實(shí)術(shù)士是這個(gè)世界上最講理的人”，這句話在我看來(lái)講的是天理，滅的是人欲。是不是想起誰(shuí)說(shuō)過(guò)這句話了，對(duì)了，就是朱熹的“存天理、滅人欲”。

只不過(guò)朱熹是宋代的大儒，此話的意思可能是防范個(gè)人欲望的過(guò)度膨脹，追尋維護(hù)社會(huì)、道德、政風(fēng)和民風(fēng)的和諧與美好（也有可能是我過(guò)度解讀啊）。和王道長(zhǎng)領(lǐng)悟的有所不同，他是站在術(shù)者的推演角度說(shuō)的，更符合天道的“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的思想。如此說(shuō)來(lái)，天道和人道之比較，人道還是落了下乘，但是下乘之道也才是人之道，才有人情味兒，中國(guó)社會(huì)發(fā)展至今，不都是儒教的人道唱戲，道教的天道在打鼓嗎？

以上分析，是基于我那干癟的知識(shí)和漫畫(huà)的設(shè)定臆想的（但愿有些道理），我很喜歡傳統(tǒng)文化，對(duì)它的魅力總是難以抵抗。都說(shuō)現(xiàn)在國(guó)漫在崛起，我想這只是技術(shù)進(jìn)步的表象，更深層的是文化的復(fù)興，也是我黨一直在說(shuō)的“推進(jìn)中華名族偉大復(fù)興”，它的底層原理，我覺(jué)得是文化的復(fù)興。這就是我喜歡動(dòng)漫的原因，一部好的作品，總是能折射出傳統(tǒng)文化的魅力，演繹形式上來(lái)說(shuō)，為什么我不太喜歡古裝劇，因?yàn)檎嫒搜堇[總感覺(jué)沒(méi)有動(dòng)漫那么活潑俏皮（沒(méi)有褒貶，個(gè)人喜好）。

好了，接下來(lái)我過(guò)渡解讀一下上面幾句話：

1、“我是來(lái)給你選擇的，不是來(lái)替你選擇的”。

這句話能看出術(shù)士最講理了，尋常社會(huì)的尋常人，在看到關(guān)乎自身利益的事情上，總是想執(zhí)行自己的意志，去干預(yù)結(jié)果。

中國(guó)文化歷來(lái)就有“術(shù)”與“道“的分別，道是什么支配著你，術(shù)是你能支配什么。毫無(wú)疑問(wèn)，功利社會(huì)中，絕大多數(shù)都是在術(shù)的層面思考問(wèn)題的，極少有人會(huì)在道的層面思考。而一般格局很大的人可能就在道的層面運(yùn)行自己的底層思維的，這就是不同維度帶來(lái)的不同結(jié)果。

試想我們知道身邊的好友會(huì)有不測(cè)，在術(shù)的層面會(huì)極力勸阻，可站在道的層面，王也只是說(shuō)給你選擇，你自己選。這在常人看來(lái)是離經(jīng)叛道的，可誰(shuí)又能懂這種“大道”背后承受的果呢？

2、“若是一味的順勢(shì)而為，趨吉避兇，那又何必名理。反正不管懂不懂那規(guī)則，你我都一樣被束縛”。

這句話其實(shí)說(shuō)了術(shù)士的矛盾：王也明天道，但也被困在人道，畢竟能做到無(wú)為而無(wú)不為的太難了，當(dāng)人情味兒的“道”與心中的天道有沖突，很難選擇，其實(shí)這句話就是讓對(duì)方憑心而動(dòng)，做出選擇。

3、“真常得性，真常應(yīng)物，常應(yīng)常靜，長(zhǎng)清凈矣?！?/p>

這句話比較有名，來(lái)自《太上老君常說(shuō)清靜經(jīng)》，其實(shí)這句話的核心是“靜”，用平靜的內(nèi)心對(duì)待外界的實(shí)體世界，世界上的一切都如內(nèi)心般平靜。王也這句話就是讓躁動(dòng)的張楚嵐壓一下躁動(dòng)的內(nèi)心，只有頭腦清凈了，才能看懂周邊的一切。

4、第四句就是大白話，很簡(jiǎn)單。能看出王也的出生和高高在上，現(xiàn)實(shí)中，按照馬斯洛的層次需求理論，他早已達(dá)到金字塔的第四或者第五境界：追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

物質(zhì)對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，這和他身后的億億萬(wàn)萬(wàn)人形成巨大鮮明對(duì)比，絕大多數(shù)人終其一生都是被物欲支配則，欲望太多，看什么都想要，得到了再去追求下一個(gè)，幾乎不會(huì)問(wèn)自己：“我到底想要的是什么？”...

5、第五句話用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋就是：靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。這句話絕就絕在王也用術(shù)士的角度闡明了世界變化的意義。

狹義的說(shuō)，他說(shuō)的變化是人的因素，就像后面哪都通董事長(zhǎng)說(shuō)的話：“人本身就是問(wèn)題的源頭，難道有問(wèn)題就要除掉？”每個(gè)人的能量不一樣，產(chǎn)生的權(quán)重也不一定，對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，很難判斷。你能想到太平洋上的一只蝴蝶煽動(dòng)下翅膀，能引發(fā)海嘯？

6、第六條也符合目前科學(xué)共同體主流的判斷：時(shí)光機(jī)或許能做出來(lái)，也能穿越到過(guò)去，但是過(guò)去的事情無(wú)法改變（當(dāng)然這是目前科學(xué)的視角，以后也有可能證偽），而對(duì)術(shù)士來(lái)說(shuō)，未來(lái)某些方面確是可以預(yù)判的。（是不是很神秘？）

以上的一些解讀是膚淺的，每個(gè)人的理解水平和角度也不盡相同。喜歡一樣?xùn)|西，我喜歡用文字去記錄、反思。而文字某種程度上是你頭腦思考的外在化表現(xiàn)，有句話叫：“把問(wèn)題寫(xiě)出來(lái)，就解決一半了”，寫(xiě)作也是如此，很多漫迷看了很多動(dòng)漫，很精彩很有趣，但是看完了也就忘了，繼續(xù)追下一部，很少有人去用文字記錄反思吧。

毫無(wú)疑問(wèn)，與其說(shuō)我喜歡這部劇作，不如說(shuō)我喜歡作者作品的源頭：那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“術(shù)”與“道”，這種文化積淀了幾千年，早已是中國(guó)人的根。同時(shí)人都有好奇心，對(duì)神秘力量非?？释g(shù)與道是一種無(wú)形的力量，掌握他的人都在歷史上占有濃墨色彩的一筆，諸如：老子，鬼谷子，袁天罡，郭璞等等。

今天就寫(xiě)這么多吧，希望我們可以把經(jīng)典的影視、動(dòng)漫、小說(shuō)能常讀常新，常寫(xiě)常思，與大家一起進(jìn)步。

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