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作者 /?甚誰(shuí)編輯?/ 彼方?排版 / 呼呼?

“《鈴芽之旅》是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影...但是新海誠(chéng)原本想要討論的、是非當(dāng)事人如何處理自己與某個(gè)事件的關(guān)系、不在場(chǎng)者如何處理自己與某個(gè)空間的問(wèn)題，最終卻并沒(méi)有得到妥善解決?！?/p>

(相關(guān)資料圖)

劇透預(yù)警：本文包含大量劇透，請(qǐng)介意的讀者謹(jǐn)慎觀看

時(shí)隔三年，已經(jīng)被譽(yù)為“日本國(guó)民動(dòng)畫(huà)作家”的導(dǎo)演新海誠(chéng)，其新作《鈴芽之旅》已于3月24日在國(guó)內(nèi)上映。

繼《你的名字?！?/strong>和《天氣之子》，本作同樣以災(zāi)害為主題，并直面311東日本大地震這一歷史事件，將女主直接設(shè)定為震災(zāi)幸存者。本作以“往門(mén)”“常世”等帶有日本神話色彩的世界觀為背景，講述失去了母親以及震災(zāi)記憶的女主角鈴芽在邂逅了“閉門(mén)師”草太后，踏上巡禮日本、封印災(zāi)害之旅的故事。

在觀影附贈(zèng)的場(chǎng)刊中，新海誠(chéng)提到本作有三條主線：

1.在震災(zāi)中失去母親的主人公鈴芽的成長(zhǎng)之旅。

2.被變成椅子的男主角草太和幫助他恢復(fù)原狀的女主角鈴芽的戀愛(ài)故事。

3.為了封印會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍的“往門(mén)”，兩人一起從九州出發(fā)，最終到達(dá)日本東北地方的公路電影。

新海誠(chéng)以公路片的模式架構(gòu)起自己最擅長(zhǎng)的世界系*故事，把對(duì)于日本311震災(zāi)的追思，以及新冠疫情時(shí)代下愈發(fā)嚴(yán)重的日本“地域過(guò)疏化”問(wèn)題與日常生活的改變放入其中。

*世界系：一種在日本ACG作品中常見(jiàn)的故事模式。該類(lèi)作品往往不具備非常完整的世界觀描寫(xiě)，而著重于刻畫(huà)男主人公與女主人公間的情感。同時(shí)，這一男女關(guān)系也往往直接和世界的命運(yùn)(災(zāi)難)關(guān)聯(lián)。

在鈴芽和草太的旅途當(dāng)中，得到了日本各地居民的熱情幫助。草太此后舍身從災(zāi)害中保護(hù)了東京，而為了拯救草太，鈴芽則最終回到自己的故鄉(xiāng)宮城縣，取回自己的記憶并從常世帶回了草太，并與他一同封印了災(zāi)禍的源頭蚓厄，也就是“大蚯蚓”。之后，她也以“你一定會(huì)在光明中長(zhǎng)大成人”的正能量宣言來(lái)鼓勵(lì)兒時(shí)的自己。

在影片的結(jié)尾，成長(zhǎng)并回歸日常生活的鈴芽和最初一樣再次與草太相逢，可以說(shuō)是再圓滿不過(guò)的故事。如果再綜合考慮到在公路片模式中更加惹眼的新海誠(chéng)式風(fēng)景，以及與民俗式奇幻世界觀配合絕佳的音響效果，《鈴芽之旅》顯然是一部不得不看的動(dòng)畫(huà)電影。

然而，這真的是一部十分優(yōu)秀的新海誠(chéng)作品嗎？作為從宣發(fā)早期就已經(jīng)顯出“震災(zāi)三部曲”完結(jié)篇意味的收官之作，筆者對(duì)《鈴芽之旅》最初就抱有極高的期待，在小說(shuō)版發(fā)售當(dāng)天（2022年8月24日）就品鑒了整個(gè)故事，然后又參加了新海誠(chéng)作品重映會(huì)（《秒速五厘米》《你的名字?！贰短鞖庵印罚?，并抽選到了提前點(diǎn)映票（2022年11月7日）。

也許正因?yàn)樘崆皩⑺行潞Ｕ\(chéng)的作品進(jìn)行了重新回顧，導(dǎo)致最終筆者觀看《鈴芽之旅》時(shí)雖然覺(jué)得十分優(yōu)秀，但是本能地卻感受到了一種違和感，這到底是為什么呢？

01不再?gòu)?qiáng)調(diào)戀愛(ài)關(guān)系的新海作品

《鈴芽之旅》相較以往的新海誠(chéng)作品，最直觀的變化就是戀愛(ài)戲份非常簡(jiǎn)略，甚至?xí)屓擞X(jué)得過(guò)于突然。在邂逅時(shí)，女主角鈴芽被男主角吸引的理由，一方面來(lái)自《你的名字?！肥降臅r(shí)空循環(huán)——幼年鈴芽在常世中早已見(jiàn)過(guò)草太*，另一方面則單純就是因?yàn)椴萏∶赖耐饷病?在小說(shuō)版中，新海誠(chéng)點(diǎn)出了幼年鈴芽在離開(kāi)常世之前回頭望向兩人，“這幅景象永遠(yuǎn)烙印在四歲女孩的眼中”，和與草太邂逅時(shí)的章節(jié)名“像風(fēng)景般美麗的人”對(duì)應(yīng)。

春心萌動(dòng)的鈴芽在廢墟中尋找草太時(shí)，也同樣戲仿了《你名》的那句經(jīng)典臺(tái)詞：“那個(gè)～我覺(jué)得～我好像在哪里看過(guò)你！”，并隨即自嘲“好像怪怪的，這簡(jiǎn)直就像搭訕時(shí)的經(jīng)典臺(tái)詞一樣”。

隨后草太便被大臣變?yōu)橐巫?，在觀影過(guò)程中很難意識(shí)到他作為男性、作為戀愛(ài)對(duì)象的一面。同時(shí)鈴芽與草太的情感升溫也過(guò)于順暢，在缺乏草太內(nèi)心描寫(xiě)的情況下，看上去更類(lèi)似于單戀。在神戶喚醒草太的親吻，更像是來(lái)自鈴芽的單戀，草太一直都是作為阻止災(zāi)難發(fā)生、共同奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友形象出現(xiàn)。這種單戀情節(jié)帶來(lái)的最大違和，顯然是影片中段草太自我犧牲的戲份。

在前作《天氣之子》中，帆高與陽(yáng)菜同樣面臨這種“世界系”的究極二選一。姑且不論戲外如何評(píng)價(jià)這種選擇面臨的道德問(wèn)題，至少在影片內(nèi)，陽(yáng)菜是因?yàn)橄蚍叽_認(rèn)“希望這場(chǎng)雨停下來(lái)”，出于對(duì)帆高的情感而為東京祈禱，然后消失。帆高也是在陽(yáng)菜消失之后，從警察口中得知關(guān)于年齡的真相，發(fā)現(xiàn)自己雖然更年長(zhǎng)卻總是被照顧的那一個(gè)，意識(shí)到陽(yáng)菜對(duì)自己的心意而破防大哭，最終發(fā)出吶喊“比起晴天，我更想要陽(yáng)菜”，最終雙向奔赴。

然而在《鈴芽》中，明明應(yīng)該是新海誠(chéng)式戀愛(ài)最高潮的封印戲碼，草太卻只是突兀地被變成了要石，鈴芽親眼面對(duì)即將毀滅的東京，不得不做出抉擇。在事后，鈴芽向草太的爺爺宣言“我害怕沒(méi)有草太的世界”，要重新打開(kāi)“往門(mén)”將草太帶回，但這只是單戀情感的延續(xù)，欠缺了以往情節(jié)為戀愛(ài)、為兩人關(guān)系服務(wù)的新海誠(chéng)式電影的爆發(fā)力。甚至可以說(shuō)，這幾乎顛覆了新海誠(chéng)此前作品中戀愛(ài)描寫(xiě)的傳統(tǒng)。

即使是在最后把草太從椅子變回人，打開(kāi)門(mén)帶他回來(lái)的時(shí)候，影片更多展現(xiàn)的，也更多的只是鈴芽單方面的呼喚、單方面的回憶。這樣的表現(xiàn)相較于《天氣之子》中兩人的十指相扣都顯遜色，更別提《你的名字?！分悬S昏之時(shí)的兩人相見(jiàn)以及《言葉之庭》中的追趕與痛哭。

從《星之聲》到《云彼》再到《言葉之庭》《你的名字?！?，新海誠(chéng)對(duì)于戀愛(ài)的刻畫(huà)都開(kāi)始于兩人之間沒(méi)有點(diǎn)破的，細(xì)膩而脆弱的獨(dú)特氛圍。新海誠(chéng)式戀愛(ài)從不開(kāi)始于一見(jiàn)鐘情，而始終是在溫吞的日常共處中暗生情愫，最后卻被突如其來(lái)的某個(gè)事件介入，在你我關(guān)系被打碎拉扯的同時(shí)，主人公們終于認(rèn)識(shí)到自己早已墜入愛(ài)河。

情節(jié)不再為戀愛(ài)服務(wù)，戀愛(ài)戲退居二線，乃至干脆不刻畫(huà)其中一方面對(duì)于兩人關(guān)系的內(nèi)心感受，這都是刻意為之。在采訪*中，面對(duì)影片中、鈴芽和草太的關(guān)系與《你的名字?！返茸髌凤L(fēng)格截然不同的提問(wèn)，新海誠(chéng)指出他們更接近冒險(xiǎn)電影中的伙伴關(guān)系，自己并不想繼續(xù)表現(xiàn)以往那種“命運(yùn)的紅線”式的戀愛(ài)關(guān)系，而更想把故事的重心放到主角身邊的人際關(guān)系之上，也是他認(rèn)為自己以前沒(méi)有很好表現(xiàn)出的主題。*【インタビュー】新海誠(chéng)監(jiān)督がエンタメ映畫(huà)に込めた覚悟「すずめの戸締まり」で辿り著いた境地，https://eiga.com/news/20221112/8/，后文所說(shuō)的采訪均出自此處。

正因如此，在此前說(shuō)到的《鈴芽之旅》三條故事線中，作品著重刻畫(huà)鈴芽封印往門(mén)，回歸故鄉(xiāng)，并得到成長(zhǎng)的故事。隨著年齡增長(zhǎng)，新海誠(chéng)從表現(xiàn)年輕人的情與愛(ài)，逐漸轉(zhuǎn)向了對(duì)包括親子關(guān)系在內(nèi)的多元人際關(guān)系的刻畫(huà)，也把311東日本大地震的創(chuàng)傷回憶作為主題。這些藝術(shù)嘗試，對(duì)于已經(jīng)形成了獨(dú)特風(fēng)格、又取得巨大商業(yè)成就的導(dǎo)演來(lái)說(shuō)尤為可貴。

但是，表現(xiàn)更為豐富的角色關(guān)系，和削弱對(duì)于戀愛(ài)情節(jié)的刻畫(huà)沖突嗎？這一點(diǎn)，在以前的新海作品中同樣可以得到答案：不沖突。比如代際關(guān)系，新海誠(chéng)在采訪中提到了要著重表現(xiàn)像收養(yǎng)鈴芽的姨媽巖戶環(huán)之間的的關(guān)系。在影片中段，無(wú)法理解鈴芽的環(huán)不斷勸說(shuō)她回家。之后又被另一塊要石左大臣附身，因此吐露了收養(yǎng)鈴芽之后的痛苦心聲。

先不論這段劇情在設(shè)計(jì)上的諸多問(wèn)題，比如左大臣出現(xiàn)并附身的設(shè)定缺乏鋪墊和解釋。參照同樣有代際沖突情節(jié)的《你的名字。》，在黃昏之時(shí)與瀧相見(jiàn)后的三葉決心與父親交涉這樣的情節(jié)也可以看出，在新海誠(chéng)作品中，男女主的戀愛(ài)關(guān)系并不影響去表現(xiàn)更豐富的角色關(guān)系。不斷被強(qiáng)調(diào)的男女主之間的兩人關(guān)系，反而是他們與其他角色改變關(guān)系的情感鋪墊。

除了與親人的關(guān)系之外，與其他人的關(guān)系也是如此。比如帆高與陽(yáng)菜的關(guān)系感動(dòng)了宛如父親一般，和帆高同樣年少上京的須賀大叔，才有了讓他放手去拯救陽(yáng)菜的襲警一撞。通過(guò)對(duì)具體的、兩個(gè)人之間的關(guān)系的共情，從而上升到每個(gè)人內(nèi)心都存在的美好記憶和向往。

在《鈴芽之旅》中，草太變成了椅子，并不直接參與鈴芽與地方居民互相幫助的關(guān)系。鈴芽不僅出于戀心，還是在責(zé)任感的驅(qū)使下踏上旅程?？梢哉f(shuō)影片的前半，鈴芽與草太的戀愛(ài)關(guān)系始終獨(dú)立于故事主線之外。在這種情況下，鈴芽和草太的東京訣別，以及影片最后，鈴芽將要去往常世時(shí)，喊出“我出發(fā)了，去我的心上人那里”就顯得有些矛盾。

如果說(shuō)壓低戀愛(ài)的比重，強(qiáng)調(diào)鈴芽歷經(jīng)旅程，回歸故鄉(xiāng)、取回記憶并成長(zhǎng)是影片的核心，但兩人的戀愛(ài)關(guān)系，卻反而成為了鈴芽回歸真正的故鄉(xiāng)、也就是那個(gè)在鈴芽心中仍在燃燒的小鎮(zhèn)時(shí)的出發(fā)宣言。那么，新海誠(chéng)為什么要這么做，這樣的設(shè)計(jì)又產(chǎn)生了什么問(wèn)題呢？

02尋找失去的記憶

為了回答這個(gè)問(wèn)題，顯然必須回到新海誠(chéng)創(chuàng)作本片的本意。

在場(chǎng)刊中，新海誠(chéng)提到2020年創(chuàng)作《鈴芽之旅》的企劃書(shū)時(shí)有著兩個(gè)關(guān)鍵概念：對(duì)某個(gè)空間·地方的鎮(zhèn)定與悼念。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，日本這個(gè)國(guó)家已經(jīng)結(jié)束了青年期進(jìn)入了老年期，因?yàn)檫^(guò)疏化、疫情等原因而荒廢、死去的空間不斷增多，正如人死之后需要送葬一樣，《鈴芽之旅》就是一個(gè)對(duì)死去的空間鎮(zhèn)定、祈禱并悼念的故事。

而311東日本大地震這一歷史事件，也正是在這種思考下加入的要素。在采訪中，他也提到本片首次直接表現(xiàn)311的原因，那是一種“再不這么做就遲了”的焦慮。因?yàn)橄褡约号畠哼@樣在2011年前后出生的新一代已經(jīng)沒(méi)有任何關(guān)于震災(zāi)的記憶，只能從教科書(shū)中了解到毫無(wú)實(shí)感的信息，而現(xiàn)在可能是分享彼時(shí)事件帶來(lái)的沖擊與復(fù)雜體驗(yàn)的最后時(shí)機(jī)。

同時(shí)，這種追悼行為，還有一重特殊的意義。新海誠(chéng)在《鈴芽之旅》的后記中是這么總結(jié)的：

在我三十八歲的時(shí)候，發(fā)生了東日本大地震。我自己并沒(méi)有直接受災(zāi)，不過(guò)這起災(zāi)難在我四十多歲的歲月中，一直都像是樂(lè)曲中的持續(xù)低音。在制作動(dòng)畫(huà)、寫(xiě)小說(shuō)、養(yǎng)育小孩的同時(shí)，我腦中一直揮之不去當(dāng)時(shí)的感受。為什么？為什么是那個(gè)人受災(zāi)，不是我？這樣就結(jié)束了嗎？可以繼續(xù)逃避成功嗎？自己是不是裝作不知道？該怎么做？當(dāng)時(shí)該做什么？──毫無(wú)止盡地想這些問(wèn)題，曾幾何時(shí)就成了和制作動(dòng)畫(huà)片同樣的工作。在那之后，雖然也目睹過(guò)好幾次幾乎改變世界的瞬間，但是在自己心底一直播放的聲音，似乎固定在二○一一年了。

可以看出，新海誠(chéng)想要做的，恰恰不是編一本新的、關(guān)于311東日本大地震的教科書(shū)，因?yàn)檫@在他看來(lái)是刻板的。也不是和村上春樹(shù)的《地下》那樣、做一種回到現(xiàn)場(chǎng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)。新海誠(chéng)的野心，也是《鈴芽之旅》原本在思想上的高級(jí)感體現(xiàn)在，它想要討論的是某一事件·空間，與非當(dāng)事人·不在場(chǎng)者的關(guān)系。也正如他所說(shuō)，震災(zāi)使他留在了2011年，這也讓《你的名字?！贰短鞖庵印范家詾?zāi)難為背景，劇中出現(xiàn)的隕石、暴雨就是對(duì)311的隱喻。

在《你的名字。》中貫穿全篇的交換身體設(shè)定，始終對(duì)糸守鎮(zhèn)魂?duì)繅?mèng)縈的瀧在查閱隕石受災(zāi)者名冊(cè)時(shí)見(jiàn)到三葉名字的那種感傷，以及來(lái)到受災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)、找到口嚼酒并再次連接起兩人的羈絆的情節(jié)，其實(shí)就是新海誠(chéng)讓不在場(chǎng)者成為當(dāng)事人的一種浪漫想象，最終通過(guò)這種想象，二人的邂逅才成為可能。**此處為何是“邂逅”而不是“重逢”，參看紅茶泡海苔《我們是怎樣相遇的——從無(wú)法磨滅的感覺(jué)解讀<你的名字。>》，https://zhuanlan.zhihu.com/p/57456917。

在把災(zāi)難作為日常景觀接受的《天氣之子》中，這種想象被推進(jìn)到極為激進(jìn)的地步：東京原本就是海洋、世界的形式不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的選擇做出改變。但帆高卻用毫無(wú)依據(jù)的“我們確實(shí)改變了世界”，強(qiáng)行認(rèn)罪，強(qiáng)行宣稱(chēng)自己和陽(yáng)菜就是當(dāng)事人。這種想象中的共犯關(guān)系，成為兩人今后一定沒(méi)問(wèn)題的保障。

而在《鈴芽之旅》中，鈴芽失去母親的同時(shí)也失去了震災(zāi)的記憶，既是當(dāng)事人的同時(shí)也不是當(dāng)事人。她以一個(gè)外來(lái)者的身份對(duì)廢墟上曾發(fā)生過(guò)的美好日常展開(kāi)想象，并施加封印。通過(guò)奇幻唯美的畫(huà)面與日常聲音的結(jié)合，一種既是鎮(zhèn)壓災(zāi)禍也是追悼過(guò)往，對(duì)逝去之物的感傷與感動(dòng)也從中體現(xiàn)出來(lái)。

已經(jīng)決定讓?xiě)賽?ài)情節(jié)退居二線的新海誠(chéng)，不得不讓草太在世界系的決斷中犧牲的原因，正是為了給鈴芽一個(gè)回歸故鄉(xiāng)的理由。因?yàn)槭ビ洃浀拟徰咳绻^續(xù)保持自己的非當(dāng)事人身份，那么她回到自己故鄉(xiāng)的理由就不能是取回記憶。既然如此，那么最好用的，也是新海誠(chéng)最擅長(zhǎng)的，就只能是救回在世界的危機(jī)前失去的那個(gè)他/她。

這種設(shè)計(jì)，滿足了新海誠(chéng)創(chuàng)作《鈴芽之旅》的初衷，草太獻(xiàn)身、東京末日的情節(jié)可能也符合對(duì)于商業(yè)型電影“高潮迭起”的預(yù)設(shè)，但是讓一部原本預(yù)定削弱戀愛(ài)戲的作品重新以戀愛(ài)為情緒的起爆點(diǎn)，帶來(lái)的后果就是情感鋪墊的欠缺，以及整體觀影體驗(yàn)上的別扭。

但問(wèn)題并沒(méi)有結(jié)束。如果鈴芽能夠繼續(xù)保持一種半當(dāng)事人的狀態(tài)，以完全記不起震災(zāi)回憶、能用日記和大臣作為索引來(lái)找到往門(mén)，前往常世，繼續(xù)延續(xù)之前想象廢墟之上曾發(fā)生過(guò)的日常，并不是取回而是想象自己失去的記憶的話，這種別扭感仍是值得的。然而新海誠(chéng)最終卻很自然地讓鈴芽回憶起了一切，這種不干脆的記憶喪失，在鈴芽目的明確地挖掘出日記時(shí)體現(xiàn)得過(guò)于強(qiáng)烈?？梢哉f(shuō)鈴芽的記憶完全復(fù)蘇，也意味著新海誠(chéng)創(chuàng)作《鈴芽之旅》的最初設(shè)想徹底失敗。

因?yàn)樾潞Ｕ\(chéng)放棄了對(duì)于非當(dāng)事人如何處理、介入與自己無(wú)關(guān)的、已經(jīng)結(jié)束的事件，如何悼念自己不在場(chǎng)的空間的問(wèn)題的繼續(xù)探索，關(guān)于“送葬”的故事已經(jīng)講不下去了，那么《鈴芽之旅》的最終結(jié)局就只能是當(dāng)事人通過(guò)回到過(guò)去最終走出創(chuàng)傷，擁抱明天的，甚至留下了一個(gè)有些“感動(dòng)日本”的偉光正故事。

現(xiàn)在的鈴芽在封印完成之后撿到了過(guò)去的椅子，并把它轉(zhuǎn)交給不愿承認(rèn)再也見(jiàn)不到母親的過(guò)去的自己，并以現(xiàn)在的自己存在于這里來(lái)鼓勵(lì)過(guò)去的自己勇敢走向明天。這個(gè)結(jié)局并不算壞，但顯露出一股當(dāng)事人特權(quán)：確實(shí)有著創(chuàng)傷、并試圖從中走出的觀眾也許能夠感同身受，那么那些和新海誠(chéng)一樣，面對(duì)311感到思想上的困惑的非當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)如何自處？恐怕都只能和芹澤一樣，在完全不知情的狀態(tài)下卷入。而芹澤還是幸運(yùn)的，因?yàn)樗辽龠€因?yàn)檐?chē)子故障錯(cuò)過(guò)了大結(jié)局，而無(wú)法共情的部分觀眾只能坐在電影院里，哪也去不了。**但是芹澤作為完全的非當(dāng)事人反而代表著新海誠(chéng)的初衷，即非當(dāng)事人如何自處的問(wèn)題。參看紅茶泡海苔《表象不可能性的苦惱--從兩個(gè)新海誠(chéng)的視角解讀<鈴芽戶締>》，同時(shí)也涉及到了對(duì)于新海誠(chéng)為什么在鈴芽的記憶-當(dāng)事人問(wèn)題上失敗的詮釋?zhuān)琱ttps://movie.douban.com/review/14767601/。

03回到日常的可能性

顯然，《鈴芽之旅》是一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影，它包含了公路、奇幻、治愈、家庭等要素，并延續(xù)了新海誠(chéng)一如既往對(duì)風(fēng)景的刻畫(huà)，在日本受到好評(píng)。但是新海誠(chéng)原本想要討論的、是非當(dāng)事人如何處理自己與某個(gè)事件的關(guān)系、不在場(chǎng)者如何處理自己與某個(gè)空間的問(wèn)題，最終卻并沒(méi)有得到妥善解決。

新海誠(chéng)只能選擇讓兩只作為要石的貓接受自己的命運(yùn)，草太也只能向神祈禱。當(dāng)代表著日本文化與日常的一聲聲的“我出門(mén)了”響起之后，鈴芽最終鼓勵(lì)自己，走出創(chuàng)傷。比起《你的名字?！贰短鞖庵印罚垛徰恐谩吩谒枷肷喜](méi)有太多進(jìn)步，反而更有一種歌頌歷經(jīng)磨難、卻依然珍重日常、熱愛(ài)生活的日本民族性的感覺(jué)。

新海誠(chéng)在場(chǎng)刊中提到，《鈴芽之旅》是關(guān)于“出發(fā)并歸來(lái)”的故事：從日常出發(fā)，行至最遠(yuǎn)處（死亡）并回歸日常，從而確認(rèn)日常的實(shí)感，類(lèi)似于乘坐過(guò)山車(chē)的行為。然而過(guò)于強(qiáng)調(diào)過(guò)山車(chē)般的刺激、也就是以奇幻風(fēng)格所表現(xiàn)出的視聽(tīng)體驗(yàn)在“出發(fā)”的意義上走得太遠(yuǎn)，似乎讓新海誠(chéng)忘記了回歸對(duì)日常的細(xì)膩刻畫(huà)。

在后311時(shí)代的新海誠(chéng)創(chuàng)作中，不單單有加入了奇幻要素的《你的名字?！贰短鞖庵印放c《鈴芽之旅》，還有作為起點(diǎn)的《言葉之庭》。在《言葉之庭》的企劃書(shū)中，新海誠(chéng)同樣提到了震災(zāi)之后，日常生活依然會(huì)延續(xù)下去這一觀點(diǎn)。但同時(shí)，自己創(chuàng)作《言葉之庭》正是為了“把在這片搖晃大地上的日常生活，作為行走腳步的故事預(yù)留在動(dòng)畫(huà)畫(huà)面里。”

這句話意味著，日常永遠(yuǎn)會(huì)延續(xù)，但不同狀況下的日常仍有著被記錄的價(jià)值。而對(duì)于這種日常生活的驚鴻一瞥，難道不才是新海誠(chéng)吸引諸多觀眾的原因嗎？在場(chǎng)刊中新海誠(chéng)提到311一周后的櫻花與2020年初新冠疫情爆發(fā)時(shí)空無(wú)一人街道上的櫻花有著有著令人心驚的特別，但是在影片中，幾乎很難見(jiàn)到類(lèi)似《言葉之庭》中刻畫(huà)新宿御苑那樣對(duì)花草地持續(xù)特寫(xiě)。失去了對(duì)于這種明明隨處可見(jiàn)、但依然能展現(xiàn)出獨(dú)特美感的把握，新海誠(chéng)最終倒向諸如311震災(zāi)創(chuàng)傷，日本民俗與神道等主題的表現(xiàn)，也就不那么令人意外了。

在拿出好似吉卜力卻又相差甚遠(yuǎn)，備受批評(píng)的《追逐繁星的孩子》兩年后，新海誠(chéng)拍出了《言葉之庭》。而在《鈴芽之旅》后，新海誠(chéng)能否跳出“日本國(guó)民動(dòng)畫(huà)作家”這個(gè)框，回到自己，回到日常的可能性，恐怕是《鈴芽之旅》這部作品上映之后，最需要討論的問(wèn)題。

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