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巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等不同文化形態(tài)交融互動，共同構成了包容開放、多元共生的長江文化。長江國家文化公園建設，是推動新時代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程。

(資料圖)

“用公園的形式展現(xiàn)長江文化，通過文旅融合帶動更多老百姓進入文化遺址，感受文化氛圍，增進文化自信?！敝貞c市文旅委副主任幸軍日前在接受《工人日報》記者采訪時說，重慶全域正加快推進長江國家文化公園（重慶段）建設，而鄭渝高鐵的開通，將產(chǎn)生重要推動作用。

今年6月開通的鄭渝高鐵，將沿線的萬州天生城遺址、云陽張飛廟、奉節(jié)白帝城、巫山大小三峽等長江國家文化公園景點串聯(lián)起來，形成新的熱門旅游線路。鐵路數(shù)據(jù)顯示，截至目前，鄭渝高鐵已搭載乘客近200萬人次，為長江三峽文旅融合提供了新客流、新機遇。

讓三峽文化走向全國和世界

萬州是長江沿線重要的節(jié)點城市，也是承擔三峽移民任務最重的區(qū)縣，在江南新區(qū)，一幢造型別致的三峽移民紀念館格外醒目，這是全國唯一一座為紀念三峽工程百萬移民而修建的專題性紀念館。一件件意義不凡的實物，記錄著一個個令人動容的移民故事。

紀念館講解員何江霞，是三峽移民文化的見證者，至今還記得14歲那年，跟隨父母送別姑媽一家外遷至上海的情景?，F(xiàn)在做三峽移民精神傳承者的她，每當講起移民和移民干部“舍小家為大家”的故事，都會情不自禁地流淚。

“建設長江國家文化公園，對三峽移民紀念館來說，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。”重慶三峽移民紀念館館長岳宗英說，鄭渝高鐵的通行，必將促進三峽文化與中原文化、荊楚文化的互動交流。

“三峽移民紀念館僅是三峽文化園的一個組成部分，這里薈萃了三峽文化精華?！比f州區(qū)文旅委規(guī)劃產(chǎn)業(yè)科科長牟靜說，三峽文化園以展示“三峽文化”為背景，從古至今構建四大序列景觀，匯聚演繹、歌舞、文化、藝術等多元化元素，讓三峽文化走向全國和世界。

構筑“三峽文化”旅游新格局

乘坐鄭渝高鐵從鄭州出發(fā)，神農(nóng)架一閃而過，小三峽轉(zhuǎn)瞬即至，這就是風馳電掣的感覺。不少游客戲稱實現(xiàn)了“千里鄭渝半日還”，早上在鄭州喝碗胡辣湯出發(fā)，中午就可到重慶逛洪崖洞、燙老火鍋。

“巫山的峽江風光很有地域特色，和中原地區(qū)地理地貌有很大不同。以前就想來，但坐汽車不方便，現(xiàn)在坐高鐵3個小時就到了?！睅е胰嗽谥貞c巫山游玩的鄭州市民鄒先生這樣對記者說。

鄭渝高鐵從黃河到長江，從先秦到唐宋，跨越時空，古今交融，這是一條詩詞之路和人文之路。沿線旅游文化資源豐富，僅重慶境內(nèi)，沿線就分布了夔門、白帝城、張飛廟等眾多著名文化景點。過去，游客前往這些景點，都是自駕游或坐船游，舟車勞頓，讓不少人望而卻步，便捷的交通成為南北文化交流的紐帶。

多次來渝觀光的河南周口游客趙先生坦言，過去水路游三峽更多看到的是自然風光的壯美，而高鐵班次眾多，不用擔心行程，每個地方可深度感受文化的魅力?？釔蹥v史文化的他對三峽地區(qū)的棧道、纖道以及石闕、摩崖詩文題刻格外喜歡。

“巴蜀地脈、長江水脈、古城文脈……作為長江三峽起點的奉節(jié)歷史文化源遠流長，從先秦時期奉節(jié)便是夔國所在地，音樂始祖夔創(chuàng)造出了雅樂文化的最高峰?！狈罟?jié)三峽之巔景區(qū)管理科科長肖輝龍說，景區(qū)以夔音為文化主線，以夔鼓廣場、四望神壇和九歌樂壇為核心，打造了“音樂朝圣之地”，讓游客在登臨三峽最高峰的同時感受傳統(tǒng)禮樂文化，也為“中華詩城”賦予更深厚的文化內(nèi)涵。

忠縣皇華城踞島圍城、環(huán)江為壕，既是宋度宗潛藩升府，又是唯一的孤島型宋元（蒙）戰(zhàn)爭山城，“一城、一府、一帝”的歷史地位賦予了其別樣的歷史文化底蘊。

忠縣縣委書記江夏說，該縣正加強對島上歷史遺存的挖掘、保護、修繕，最大程度體現(xiàn)歷史風貌，保留歷史韻味，將文化融入長江國家文化公園建設，在人文敘事、考古體驗、農(nóng)耕文化體驗中講好文化故事。

展示三峽文化的內(nèi)涵及魅力

今年初，長江國家文化公園建設啟動，涉及13個省區(qū)市，其中長江重慶段達691公里。

“天生城遺址是構建長江國家文化公園（重慶段）的重要節(jié)點，也是為數(shù)不多的位于城市核心區(qū)內(nèi)的古代戰(zhàn)爭遺址?！敝貞c三峽移民紀念館文物保護部主任李力說，天生城遺址作為南宋末年修筑的抗蒙（元）古城址，是與合川釣魚城、云陽磐石城、奉節(jié)白帝城等同時期修建的城址，共同構筑了當時的山城防御體系，大遺址公園保護修繕工程進展順利，目前已完成大半工程量，預計2024年對外開放。

重慶涪陵城北長江段，江面40米之下的白鶴梁，自唐廣德元年，古人在梁上“刻石記事”記錄長江枯水水位，并刻石魚作為水文標志是三峽庫區(qū)四大“國寶”文物之一。經(jīng)千余年延續(xù)，形成160余幅、3萬余字的“水下碑林”，被譽為“世界最古老的水文站”。

“為了讓后人可以看到先人留下的石刻真跡，專家在水下為石刻建造了一個巨大的保護罩，調(diào)節(jié)內(nèi)外的水壓，保證石刻可以原原本本地展現(xiàn)在參觀者的面前?！敝貞c市涪陵區(qū)博物館館長黃德建說，白鶴梁題刻在科學、歷史和藝術等方面都具有極高的價值，是當之無愧的“中華瑰寶”。

幸軍表示，三峽后續(xù)文物保護深化了長江文化保護傳承，重慶正推動建設三峽考古遺址公園群，將奉節(jié)白帝城、云陽磐石城、萬州天生城等考古遺址聯(lián)合打造成大遺址旅游群落。

與此同時，重慶沿長江區(qū)縣已打造出一批集中展示“新三峽”文化的窗口：涪陵區(qū)將白鶴梁“石魚出水兆豐年”等文化元素融入農(nóng)民豐收節(jié)活動中，萬州則將川江號子融入文化演出，“詩城”奉節(jié)依托厚重的詩詞文化打造實景演出“歸來三峽”，巫山推出的《三峽之光》，將巴蜀文化、巫文化、神女文化等特色文化融入其中。

來源：工人日報

作者：李國

責任編輯：品一

標簽： 文化公園 考古遺址 工人日報