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真容巨壯

云岡

12月30日，

(資料圖片)

2022首屆北京藝術(shù)雙年展即將拉開(kāi)帷幕。

本次活動(dòng)，

由北京市文化投資發(fā)展集團(tuán)主辦。

其中，

喚醒石頭里存在的生命

由杭侃擔(dān)任策展人，

作為2022首屆北京藝術(shù)雙年展主展覽單元之一，

本次展覽將通過(guò)三個(gè)單元：

窮諸巧麗

因巖結(jié)構(gòu)

真容巨壯

借由數(shù)字?jǐn)?shù)字技術(shù)的幫助，

與觀眾一起從全新的視角領(lǐng)略

云岡石窟的迷人風(fēng)采。

以下，

為您帶來(lái)預(yù)熱報(bào)道。

喚醒石頭里存在的生命

展覽時(shí)間

2022年12月30日—2023年3月12日

策展人

杭侃

展覽地點(diǎn)

國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地(北京)

參展藝術(shù)家?

張烈/郭淳/梁力強(qiáng)/韓鵬/

王晨/寧波/溫建明

▲國(guó)家對(duì)外文化貿(mào)易基地繪圖

圖源：北京藝術(shù)雙年展

中華文明自成一統(tǒng)，卻并非封閉發(fā)展，華夏大地上留下的大量文化遺產(chǎn)，都彰顯著古人對(duì)自然環(huán)境的利用能力和源源不斷的創(chuàng)造力，這些文化遺產(chǎn)記錄著中華文明的演進(jìn)，也不斷回應(yīng)著歷史的變遷與新的時(shí)代挑戰(zhàn)，云岡石窟的存在就是絕佳的證明——與泥塑彩繪不同，252個(gè)窟龕、51000余尊造像依武州山山勢(shì)整體開(kāi)鑿，規(guī)模如此巨大的石窟群，體現(xiàn)出的想象力、設(shè)計(jì)能力和工藝技術(shù)之高，超出常人想象。1500年前的平城（今山西大同）時(shí)代，古代工匠們用雙手將石頭里存在的生命喚醒，1500年后的今天，我們將用數(shù)字科技把造像內(nèi)的生命再一次呈現(xiàn)在公眾眼前。

▲《云岡石窟 第十窟 須彌山》3D 打印復(fù)原

▲梁力強(qiáng)手繪作品

第一單元 窮諸巧麗

“窮諸巧麗”取自唐代高僧道宣《續(xù)高僧傳·曇曜傳》中對(duì)于云岡石窟的贊美，“龕之大者，舉高二十余丈，可受三千許人，面別鐫像，窮諸巧麗，龕別異狀，駭動(dòng)人神，櫛比相連三十余里”。

本單元將以云岡石窟中最具裝飾意味的題材，結(jié)合二維動(dòng)畫和當(dāng)代藝術(shù)家云岡題材的作品，邀請(qǐng)觀眾直觀地感受云岡石窟的藝術(shù)魅力。

▲王晨手繪云岡裝飾紋樣

四世紀(jì)末（公元398年）成為北魏首都的平城，在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，不僅是北中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的中心，也是不同地區(qū)族群匯聚的重要都市。平城，作為絲綢之路上的重要樞紐，不僅貿(mào)易發(fā)達(dá)，更成為中西文化交流的匯集地。在這樣的歷史背景下誕生的云岡石窟，體現(xiàn)了5世紀(jì)中葉世界各地的藝術(shù)表現(xiàn)形式，鮮卑文化、犍陀羅藝術(shù)、秣菟羅藝術(shù)與中原文化和諧交融，線條優(yōu)美，大氣凝重，將裝飾藝術(shù)與雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，使圖形紋樣在以佛教題材為主體的前提下不斷地創(chuàng)新、演變、概括，為后世的美學(xué)提供了更為直接的圖像資料，堪稱5世紀(jì)后半葉中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的“陳列館”。

正如梁思成所言，“根據(jù)著云岡諸窟的雕飾花紋的母題（motif）及刻法，佛像的衣褶容貌及姿勢(shì)斷定中國(guó)藝術(shù)約莫由這時(shí)期起，走入一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，是毫無(wú)問(wèn)題的”，“云岡石窟乃西域印度佛教藝術(shù)大規(guī)模侵入中國(guó)的實(shí)證。但觀其結(jié)果，在建筑上并未動(dòng)搖中國(guó)基本結(jié)構(gòu)。在雕刻上只強(qiáng)烈地觸動(dòng)了中國(guó)雕刻藝術(shù)的新創(chuàng)造，——一其精神、氣魄、格調(diào)，根本保持著中國(guó)固有的。而最后卻在裝飾花紋上，輸給中國(guó)以大量的新題材、新變化、新刻法，散布流傳直至今日，的確是個(gè)值得注意的現(xiàn)象。”

▲梁力強(qiáng)手繪云岡石窟（左右滑動(dòng)查看更多）

梁力強(qiáng)，1963年出生于山西省大同，祖籍廣東中山。

現(xiàn)為山西省畫院專職畫家，二級(jí)美術(shù)師。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、

山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、山西油畫學(xué)會(huì)會(huì)員。

第二單元 因巖結(jié)構(gòu)

“因巖結(jié)構(gòu)”取自北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》對(duì)云岡石窟的描述——“鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”。本單元將圍繞著曾經(jīng)獲得全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的云岡第三窟所揭示的開(kāi)鑿工程的遺跡現(xiàn)象，向觀眾展示云岡石窟開(kāi)鑿的過(guò)程。

▲云岡石窟第三窟組像

作為佛教傳入中國(guó)后第一次由國(guó)家力量主持開(kāi)鑿的石窟造像群，云岡石窟的開(kāi)鑿表現(xiàn)出非同一般的智慧與能力?！芭c許多地方開(kāi)鑿石窟后用泥塑像不同，云岡石窟是依山勢(shì)整體開(kāi)鑿。開(kāi)鑿要根據(jù)山體具體形狀，確定可使用的范圍，再設(shè)計(jì)出這一石窟體現(xiàn)的含義及其形象布局。在清理了山體外立面后，需根據(jù)設(shè)計(jì)開(kāi)始開(kāi)鑿。石窟中任何一處細(xì)節(jié)都是山體的一部分。這對(duì)工匠的藝術(shù)想象力、設(shè)計(jì)能力、工藝技術(shù)的要求是非常高的”。

其中，第3窟開(kāi)鑿于5世紀(jì)末期，窟外面闊約50米，崖壁高約28米。其規(guī)模之宏大，可居云岡之首，則其工程難度之巨，亦不難想見(jiàn)。如此長(zhǎng)時(shí)段、大規(guī)模的石窟工程是如何組織并實(shí)施的，又是緣何抱憾中止的？本單元將通過(guò)多媒體復(fù)原等手段，結(jié)合資料照片，向觀眾生動(dòng)地展示石窟以及造像的開(kāi)鑿方法和開(kāi)鑿順序。

▲第3窟造像

第三單元 真容巨壯

本單元將展出云岡第20窟西立佛殘塊等比例打印實(shí)物，向觀眾展示真容巨壯、冠于一世的云岡石窟所帶給觀眾的視覺(jué)沖擊和哲學(xué)思考，通過(guò)佛像的建造和毀壞，表現(xiàn)佛教成、住、壞、空的觀念。同時(shí)還將結(jié)合主持開(kāi)鑿云岡石窟的高僧曇曜的事跡，向觀眾展示云岡石窟開(kāi)鑿過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，全面地介紹云岡石窟的概況。

▲《一眼千年》

總導(dǎo)演：郭淳，分鏡導(dǎo)演：張志松，制片：薛皓宇

動(dòng)畫導(dǎo)演：劉超杰，視效總監(jiān)：邰景國(guó)，

監(jiān)制：戴志越，三維美工：李子祥，

后期制作：王濤，音樂(lè)總監(jiān)：盧圣倫，

特別感謝：張濤 陳子昂，

喜游工作室&若水科技聯(lián)合制作

作為云岡最早開(kāi)鑿的一組洞窟，第16至20窟因著名高僧曇曜主持營(yíng)建，稱為“曇曜五窟”，這也可能是世界上最早以巖石雕刻出的大型造像群。其中第20窟由于前立壁的崩塌，使得20窟主尊顯露在外，成為今天云岡石窟標(biāo)志性的露天大佛。

大佛兩側(cè)分別為東西立佛，東立佛的形態(tài)時(shí)至今日仍清晰可見(jiàn)，西立佛卻僅存下身膝以下和頭光局部。經(jīng)過(guò)三年多的努力，云岡研究院已經(jīng)完成了坍塌的西立佛佛身殘石的拼對(duì)工作，但是想要將原高近10米、體量巨大的立佛復(fù)原仍然困難重重，本單元展覽將以數(shù)字化的手段，重現(xiàn)1500年前塌毀的石窟原貌，并藉由考古研究與科技手段，向觀眾講述一段文化交流融合、人與自然抗?fàn)?、文明共存共榮、文化遺產(chǎn)新時(shí)代使命的動(dòng)人篇章，以期達(dá)到一種跨越時(shí)空的“共通和永恒”。

▲今日第20窟全景，

可以清楚地看出左側(cè)空缺的西壁立佛原始位置。

▲研究者依據(jù)考古發(fā)掘出的殘片，

對(duì)第20窟西壁立佛碎塊拼對(duì)組合初形。

杭侃

策展人

杭侃，男，1965年5月生，江蘇南通人。1998年7月獲得博士學(xué)位，到上海博物館工作。2003年11月調(diào)入上海市歷史博物館。2007年9月調(diào)回北京大學(xué)考古文博學(xué)院。現(xiàn)任云岡研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。曾任上海市歷史博物館副館長(zhǎng)，北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，山西大學(xué)副校長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)榉鸾炭脊拧⑺卧脊?、博物館學(xué)。

發(fā)表《云岡第20窟西壁坍塌的時(shí)間與云岡五窟最初的布局》、《河北定縣兩塔基出土凈瓶的幾個(gè)問(wèn)題》、《清明上河圖再研究》等論文。出版有《參差集》、《東京夢(mèng)清明上河圖》、《中華文明傳真》兩宋卷和遼金元卷、《永遠(yuǎn)的三峽》等。?曾組織實(shí)施和參與策劃了“草原瑰寶——內(nèi)蒙古文物精品展”、“雪域藏珍——西藏文物精品展”（上海博物館）、“奇跡天工”（中國(guó)科技館）、“秦漢與羅馬”（北京世紀(jì)壇）、“尋找致遠(yuǎn)艦”（北京大學(xué)）、“中國(guó)與世界”（云岡研究院）等三十多個(gè)大型展覽及圖錄的編寫工作。?曾入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”、獲北京大學(xué)十佳教師、國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

主要社會(huì)兼職有中國(guó)考古學(xué)會(huì)宋遼金元明清專業(yè)委員會(huì)主任、全國(guó)社會(huì)科學(xué)基金評(píng)委、教育部教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)歷史學(xué)類專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、住建部歷史名城委員會(huì)副主任等。

BY｜鳳凰藝術(shù)

圖｜鳳凰藝術(shù)?云岡研究院 梁力強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)

圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有

輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯?南麗江

審核｜方天戟

標(biāo)簽： 北京云岡 喚醒石頭里存在的生命