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葉芷坤

《北美學(xué)蹤：從溫哥華到波士頓》 唐小兵 著 上海書店出版社

(資料圖片僅供參考)

陳旭麓先生曾有名言：“思想是會(huì)飛翔的，要善于捕捉它?！绷钊送锵У氖牵谌缃窨旃?jié)奏的內(nèi)卷時(shí)代，人們每日熙熙攘攘地奔波，放任如此多的思想飛走。在尋求效益與功利的觀念里，集結(jié)一瞬的靈感，甚至是情緒，都是略顯奢侈的事情?？山K日的忙碌卻帶來更多的焦慮，“麻木不仁”的虛無感不僅無感于周遭的人與事，更表現(xiàn)為對(duì)自我精神生命的漠視。

葡萄牙詩人費(fèi)爾南多·佩索阿面對(duì)彷徨與不安，選擇回歸心靈世界的“頭腦旅行”，“以視閾展開的步履，指向未知的國度、想象的國度，或者說簡(jiǎn)直不可能存在的國度”。而青年歷史學(xué)人唐小兵則展開步履，指向真實(shí)的國度，踏上了一條歷經(jīng)十年的異域求索之路。他的隨筆集《北美學(xué)蹤：從溫哥華到波士頓》見證了以“行動(dòng)”克服虛無的精神回歸，這種“行動(dòng)”無涉功利，而存在于閱讀、寫作、言說、行旅的感悟之中。

《北美學(xué)蹤》記錄了唐小兵先生十年前初次出國訪學(xué)時(shí)在溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)（UBC）的異國感受和跨文化思考，以及十年后踏足哈佛大學(xué)時(shí)的生命體驗(yàn)和文化觀察。這本隨筆集通過獨(dú)特的觀察視角和精致的敘述方式，串聯(lián)起一位歷史學(xué)者的學(xué)思?xì)v程和心路歷程。作者用自己的親身經(jīng)歷，勾勒出溫哥華和波士頓的人文風(fēng)景，為讀者呈現(xiàn)出北美的多元文化和獨(dú)特魅力。盡管身為人師的小兵先生提倡學(xué)生進(jìn)行“有抵抗感的嚴(yán)肅閱讀”，但不得不說這本書的文字清新而細(xì)膩，整個(gè)閱讀之旅沒有嚴(yán)肅的緊張感，反而具有較強(qiáng)的可讀性和趣味性。

全書共分為五個(gè)章節(jié)，分別以“UBC的初印象”“圣約翰學(xué)院的啟示錄”“別了，溫哥華”“過去與未來之間的哈佛”“波士頓筆記”為主題。前三章是2007-2008年小兵先生作為華東師大歷史學(xué)系博士生在UBC亞洲研究所訪學(xué)的所思所感，彼時(shí)的他穿梭于校園內(nèi)外，汲取人文世界的精神食糧；而后兩章則是作者留校任教多年后以一位成熟學(xué)者的身份再度訪問北美的瑣記，深刻的文字流露出其在學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的思考。在各個(gè)章節(jié)，每篇隨筆又都有獨(dú)立的主題，這既讓整本書的結(jié)構(gòu)緊湊，又為讀者留下了沉思和探討的空間，可以說構(gòu)成了一個(gè)多聲部回旋激蕩相映成趣的“靈魂之書”。

正如哈佛大學(xué)資深教授王德威先生在序言所說，小兵先生十年來始終保持著“熱忱與初心”，真誠即是本書最大的特點(diǎn)。在激揚(yáng)文字的學(xué)生時(shí)代，作者以開放、包容的態(tài)度接觸國門之外的世界。唇槍舌劍的大學(xué)課堂、來者不拒的公共圖書館、包羅萬象的舊書店都曾讓他耳目一新。而隨著對(duì)北美社群的深入觀察，作者也開始走出象牙塔，關(guān)注群體身份認(rèn)同以及自由的內(nèi)涵與尺度，直言不諱地提出疑問與反思。這些沉思與感悟背后飽含強(qiáng)烈的人間情懷，這種文化力量或許正是源于作者所親見的高尚人格。

回首跨越十年的心靈求索，作者選擇以“學(xué)蹤”作為本書的標(biāo)題，或許“行路”不是目的，而走過的痕跡才更加值得珍惜?！爸挥凶叩寐拍茏叩眠h(yuǎn)”是小兵先生在華東師大的課堂給學(xué)生們傳授的心得。十年后，作者的腳步依然不徐不疾，他坦誠地同讀者分享在波士頓閑適而有趣的訪學(xué)時(shí)光，打破了名校圣殿般神秘的光環(huán)。在屬于人文思想的世界，作者以歷史學(xué)者的身份走進(jìn)近代中國留美學(xué)人的生命世界和精神世界，透過吳宓日記、陳寅恪年譜等史料對(duì)話那些彷徨于文明“十字街頭”的知識(shí)人，感受一代學(xué)人守先待后的精神譜系。而在屬于親情與友誼的現(xiàn)實(shí)世界，作者的生活又是如此鮮活生動(dòng)，讓讀者們印象深刻的莫過于他和孩子在寓所卡佛街16號(hào)的生活：

“卡佛街是一條很短的街道……秋日的時(shí)候大都是風(fēng)淡云輕，夜里獨(dú)坐在這里乘涼發(fā)呆，可以聽見各種蟲子的若有若無的低吟，而抬頭望去，自然是浩瀚而深邃的星空。這也是到哈佛燕京學(xué)社訪學(xué)的我與師友聊天的最佳場(chǎng)所之一?！?/p>

靜謐的劍橋小院變成了旅美學(xué)人聚會(huì)、暢談的自由空間。這不禁令人聯(lián)想到上世紀(jì)30年代金岳霖的星期六茶話會(huì)、朱光潛的讀詩會(huì)以及林徽因的“太太客廳”這類民國學(xué)人的公共文化空間。如果說中國傳統(tǒng)士大夫“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往還略有文化精英的“高傲”，作者在旅美期間待客、訪友的交際則以真誠動(dòng)人。在這里鮮有資質(zhì)與權(quán)威的“差序格局”，大有異國他鄉(xiāng)“四海之內(nèi)皆兄弟”的坦誠與平等。這種精神松弛、彼此信任的狀態(tài)，也讓曾有社交邊界感的作者感受到公共生活給個(gè)體生命帶來的愉悅。

小兵先生在后記中援引法國詩人繆塞的詩句：“我的杯很小，但我用我的杯喝水?！薄侗泵缹W(xué)蹤》就是這樣一只別致而有趣的小杯，如此獨(dú)特，如此坦誠，如此深邃，誠實(shí)地書寫個(gè)體生命特殊的印記。盡管作者的日常生活因兩次跨文化交流的訪學(xué)而改變，但字里行間依然可見他那扎根故國故土的文化底色，以及“歌哭必于是、造次必于是、顛沛必于是”的家國情懷。在書的扉頁，小兵先生將這部集思之作獻(xiàn)給孩子明峻——“In me the tiger sniffs the rose”（愿你心有猛虎，細(xì)嗅薔薇）。北美的漫漫長(zhǎng)旅也因父子二人的生活瑣事更顯生動(dòng)與真實(shí)，我想，這濃得化不開的親情也能引起所有中國讀者的共鳴吧?。ㄗ髡邌挝唬喝A東師范大學(xué)歷史學(xué)系）

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