當(dāng)前快報(bào):原創(chuàng)手書(shū)《空心病》創(chuàng)作思路

發(fā)稿時(shí)間：2022-11-29 22:31:27 來(lái)源：嗶哩嗶哩

(資料圖)

空心?。何也幌胨?，但我也不知道為什么活著。

hi，大家好，這里是安白，非常感謝大家能觀看《空心病》這個(gè)作品，播放量已經(jīng)遠(yuǎn)超我的預(yù)期了w畢竟不是什么OC/同人或者是炫技作品等等，而是偏實(shí)驗(yàn)向的短片，算是非常私人的產(chǎn)物www

首先我想說(shuō)明的內(nèi)容是，我是一個(gè)喜歡把解讀權(quán)交給觀者的人，我認(rèn)可所有人對(duì)于作品的解讀，那才是作品所帶來(lái)的真正的價(jià)值，因此大家可以把我的創(chuàng)作思路當(dāng)做一個(gè)參考w如果能對(duì)上你的腦電波就再開(kāi)心不過(guò)了。

標(biāo)題是TO MY GNOSTIKOS，本作品主要是基于諾斯替主義的觀點(diǎn)創(chuàng)作，帶有非常多的個(gè)人理解，可能有人注意到了開(kāi)頭這里出現(xiàn)的字呈現(xiàn)了黑底，在片尾同樣也出現(xiàn)了字，呈現(xiàn)的是白底，其中的含義在后文中會(huì)解釋！

分離

“人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的，是從光明拋入黑暗，從靈魂拋入肉體。”

諾斯替主義認(rèn)為，人的誕生只不過(guò)是靈魂拋入肉體的墮落，從光明遁入黑暗，我們都是蕓蕓眾生，我們都是渾渾噩噩的世俗之輩，我們是從祂（神祇）的世界中流落至此的異鄉(xiāng)人。

因此，人由神祇中來(lái)，迷失在這個(gè)世界中。

康德：世上最使人敬畏的兩件事情，就是頭上的星空和心中的道德律。

我用星空來(lái)代表宇宙森嚴(yán)的自然法則，星星表現(xiàn)人的靈魂，這是一種宇宙自然的神性；當(dāng)我們的靈魂附著于肉體的時(shí)候，我們就墮落到這個(gè)命定出生和死亡的世界中來(lái)了。

人是被拋入這個(gè)浩瀚廣袤的宇宙之中的某個(gè)自然的遙遠(yuǎn)角落的“一根會(huì)思想的蘆葦”

降臨到世間，我們抬頭仰望星空，驚恐的發(fā)現(xiàn)自己只是一株遙遠(yuǎn)角落會(huì)思想的蘆葦。

無(wú)奈、無(wú)助、無(wú)辜、無(wú)根基。發(fā)現(xiàn)自己孤苦伶仃，孤單寂寞爆發(fā)在一陣恐懼感之中。

我們的誕生純屬是一場(chǎng)錯(cuò)誤，苦痛于行走在這世間所具有的無(wú)盡的孤獨(dú)感和被拋棄感。

“人生是一個(gè)夢(mèng)的魂影”?；钪欠窬哂幸饬x？

墮落

光明與黑暗，上界與塵世，真理與錯(cuò)誤，我們與神處于這個(gè)世界的對(duì)立面。

內(nèi)在自我從這個(gè)世界的麻木與沉醉中蘇醒過(guò)來(lái)，現(xiàn)實(shí)與幻想的落差，人與自然的落差，當(dāng)我們睜開(kāi)眼時(shí)，已然站在國(guó)際象棋的棋盤(pán)中心，無(wú)法逃脫，只能與之對(duì)抗，尋求意義，渴望在這種奴役狀態(tài)中獲得解放。

那么，如何獲得解放？

答，我們需要一種知識(shí)，一種“精神直觀”的靈知，隱秘、啟示、是拯救所必需的知識(shí)。

因?yàn)槎獙?duì)立的產(chǎn)生，我們尋找“靈知”

我們?cè)谶@個(gè)由語(yǔ)言構(gòu)筑的邏各斯環(huán)中行走，在必然的規(guī)則和本質(zhì)的觀念下運(yùn)作，逐漸的受到了匿名權(quán)威的壓迫。

這里做個(gè)小小的科普w

畫(huà)面中的圖形是邏格斯環(huán)，代表的是世界的可理解的一切規(guī)律，世界是由語(yǔ)言構(gòu)筑的，是用語(yǔ)言表現(xiàn)出世界的一切真理和準(zhǔn)則。比如說(shuō)天體運(yùn)動(dòng)，琴弦發(fā)聲，進(jìn)化論，自然科學(xué)等等，都是一種由語(yǔ)言來(lái)解釋的“尺度”。

還有一個(gè)概念叫做“匿名權(quán)威”。

弗洛姆把公共輿論和大眾意識(shí)稱作為——匿名權(quán)威，這股看不見(jiàn)的力量逐漸內(nèi)化為我們心中的權(quán)威，用難以覺(jué)察的方式指導(dǎo)我們的生活，依靠對(duì)于外在力量的認(rèn)同，我們可以過(guò)上他人眼中“正常的生活”，從而獲得安全感。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，我們必須活的“正確”，才能獲得所謂的安全感，比如說(shuō)要遵循（某些）父母的意志，人必須活的體面，必須娶妻生子，必須過(guò)上別人眼里“圓滿的人生”。

于是我們?yōu)榱双@得所謂的安全感，“正確的人生”，我們不斷做出選擇。

由于匿名權(quán)威的存在，我們以一種難以覺(jué)察的方式被指導(dǎo)著生活，于是我們不斷做出自我選擇。

我們走到靈魂的鏡面前，發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)的自我，那是人做出每一個(gè)選擇之下的自我分支，撫摸鏡面，“我被嚇壞了”，人的可替代性在此時(shí)清晰地映入眼簾。

每一個(gè)人的可替代性都在急劇提升，從平行宇宙的角度看一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系完全可以替代另一個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中的絕大部分位置。

無(wú)盡之夢(mèng)破碎之時(shí)，連最后一絲掙扎也失了力氣，背對(duì)鏡面，接受一切。

鏡面播放人降臨世間的倒敘，那是我們內(nèi)心最后的乞求：

人來(lái)自于神祇，渴求逃離這個(gè)世界獲得救贖，從而回歸神祇。

如果自然壓碎了這根蘆葦，那它是出于無(wú)心的，而這根蘆葦——人——哪怕在被壓碎的時(shí)候，也意識(shí)到自己被壓碎。因此，人優(yōu)越于一切自然的東西。他的獨(dú)特性，他的思想，不會(huì)導(dǎo)致他的存在與總體存在之間的更高級(jí)的融合，而是相反，它標(biāo)志著他自己與其余存在之間不可逾越的鴻溝，從一個(gè)存在之整體的共同體之中疏離出來(lái)。他的意識(shí)只是使他成為這個(gè)世界的外人，并且在每一個(gè)正確的思辯行為中述說(shuō)這種嚴(yán)酷的陌生感。這就是現(xiàn)代人的精神處境。

我們可悲的發(fā)現(xiàn)，自己患上了空心病。

我不知道為什么活著，但我也不想死去。

在處于現(xiàn)實(shí)中時(shí)，精神不斷不安與緊張，我們渴望拯救，卻又不得妥協(xié)于自我的渺小，這種心里的落差感在喧囂過(guò)后流溢出的幻想與現(xiàn)實(shí)的割裂感，導(dǎo)致了心靈上的流離失所。

救贖

那是黑洞，是眼瞳，也是貝果，是自我一切虛無(wú)的盡頭。

我們與世界沒(méi)有聯(lián)系，這個(gè)現(xiàn)實(shí)是完全墮落和虛無(wú)的諾斯替主義。

在那之前，我們嘗試著尋找自己的意義，可一切都是徒勞。

那么，要走向黑洞中心嗎？

不如跟隨這些無(wú)數(shù)選擇下分離后的“我”，一同回歸神祇吧。

在黑洞前，無(wú)數(shù)的自我?guī)е种械拿婢撸瑖?，?zhēng)先恐后。

人與世界之間的這種疏離需要加深并達(dá)到極點(diǎn)，才能解放內(nèi)在自我，如此才能使內(nèi)在自我獲得自己。

*面具是一種特定意識(shí)的符號(hào)，具有超現(xiàn)實(shí)、靈性、死亡與輪回的色彩，同樣有著濃厚的“神性”，是人情緒的外化，是浮世的倒影。