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解鬟臨鏡立象床

雙鸞開(kāi)鏡似秋光

霜降

“雙鸞開(kāi)鏡似秋光，解鬟臨鏡立象床?！边@是唐代著名詩(shī)人李賀在《美人梳頭歌》中描寫(xiě)美人對(duì)鏡 梳妝的詩(shī)句。早在殷商時(shí)代，人們就開(kāi)始使用銅鏡。隨著唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，工藝水平的不斷進(jìn)步，銅鏡的制作工藝也達(dá)到了空前的高峰。

武山縣博物館館藏海獸葡萄紋銘文鏡為國(guó)家三級(jí)文物，重585克，直徑14.8厘米，厚0.9厘米，青銅質(zhì)，圓形，半球鈕，圓鈕座，鈕座內(nèi)飾櫛齒紋一圈，一圈凸弦紋將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)是環(huán)繞一周的八串葡萄和長(zhǎng)瓣之花，枝條交錯(cuò)纏連，葡萄顆粒飽滿(mǎn)，在葡萄和花草間有四只狻猊在玩耍嬉戲，或臥或伏，神態(tài)各異。外區(qū)是環(huán)繞一圈的陽(yáng)刻銘文，內(nèi)容為：“練形神冶，瑩質(zhì)良工，如珠出匣，似月停空，當(dāng)眉瀉翠，對(duì)臉?lè)蠹t，綺窗秀幌，俱含影中?！鼻八木涿鑼?xiě)了銅鏡的工精質(zhì)良，紋飾精美，光溢四射；后四句描寫(xiě)了紅燭搖曳，美人臨窗對(duì)鏡貼花鈿的情景。

“海獸又稱(chēng)“海獅”，或“狻猊”，是中西文化交流的產(chǎn)物。漢武帝派遣張騫出使西域以后，“殊方異物，四面而至”，獅子作為珍貴的貢品輸入我國(guó)?！稜栄拧め尗F》曰：“狻猊，如虦（zhan）貓。”說(shuō)明狻猊就是獅子，原產(chǎn)于亞洲西部和非洲一帶獅子在佛教中既是佛的護(hù)守者，又是四大菩薩之一的文殊菩薩的坐騎，自張賽通西域后，打開(kāi)了通往西域的大門(mén)，不但引進(jìn)了葡萄、首稽、胡蘿卜、胡桃等十余種植物，西域的許多珍貴動(dòng)物如汗血馬、獅子等也相繼引進(jìn)中國(guó)內(nèi)地。葡萄，漢代稱(chēng)蒲桃，西域最早種植，后通過(guò)絲綢之路傳到中國(guó)后被廣泛種植。《漢書(shū)·西域傳》說(shuō)：“大宛左右，以蒲桃（葡萄）為酒，……漢使采蒲桃、苜蓿種歸，天子以天馬多，又外國(guó)使來(lái)眾，益種蒲桃苜蓿離宮館旁，極望焉?！?/p>

唐初，波斯摩尼教傳入中土，海獸和葡萄在摩尼教皆被視作有力的象征，而葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實(shí)，在中華文化中象征著富貴長(zhǎng)壽和多子多福的寓意，非常符合中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念。同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)對(duì)波斯文化的認(rèn)同和融合，中國(guó)的鑄鏡匠師們創(chuàng)造性的將通過(guò)絲綢之路傳來(lái)的海獸和葡萄巧妙的結(jié)合，形成了自己民族風(fēng)格的圖案，海獸葡萄紋是唐朝比較有代表性的紋飾，具有很強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

圖文編輯||田云娟 馬苗

審核||孟麗萍

標(biāo)簽： 武博學(xué)術(shù)海獸葡萄紋銘文銅鏡賞析