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北京晚報(bào)·五色土 | 作者 王瀅

稱呼，就是我們平日里說的“叫人兒”。無論是生活在高大的小區(qū)樓群里，還是成長(zhǎng)于胡同四合院，我們從小就被大人管教著學(xué)“叫人兒”，要分得清輩分關(guān)系，要搞得懂遠(yuǎn)近親疏。誰家孩子要是叫不好這個(gè)“人兒”，是要被親戚、鄰里、街坊笑話的。

(資料圖片僅供參考)

在家庭里、職場(chǎng)上、社會(huì)中，我們待人、接物、說話、辦事，一張口先用稱呼。俗話說：“好的開始，等于成功的一半。”稱呼用好了，我們辦事情，就會(huì)事半功倍；稱呼用不好，人家就把你剛剛敲開的門又給關(guān)上了。可見，稱呼雖“小”，事關(guān)“重大”，可不敢當(dāng)兒戲。

《中國(guó)人的稱呼》 劉一達(dá) 中國(guó)出版集團(tuán)中譯出版社

著名京味作家劉一達(dá)新著《中國(guó)人的稱呼》，講了中國(guó)人從古至今常用的300個(gè)稱呼的由來、故事、使用禁忌等，每一篇文章都落腳在中國(guó)文化上，深入淺出，趣味盎然。

例如，最常見的對(duì)父母的稱呼，這里面就大有學(xué)問。

我們平日里用“爸爸”“媽媽”，正式場(chǎng)合用“父親”“母親”。在別人面前，我們稱自己的父親為“家父”“家嚴(yán)”，稱母親“家母”“家慈”，合了中國(guó)人“嚴(yán)父慈母”的家教傳統(tǒng)。在說話辦事的時(shí)候，我們敬稱對(duì)方的父親為“令尊”，稱對(duì)方母親為“令堂”?！傲睢痹诠糯恰懊篮谩钡囊馑肌Ｔ谝粋€(gè)古代家庭里，這家里的父親是一家之主，所以用“尊”這個(gè)字來稱呼?！疤谩?，指的就是家里的堂室、內(nèi)室，一般這里不住人，而是進(jìn)行祭祀活動(dòng)或會(huì)客的地方。家里的事，由家庭中的賢內(nèi)助來主持操辦，當(dāng)然是當(dāng)家主母的責(zé)任。用“堂”借代母親，側(cè)重于對(duì)方母親端莊睿智、持家有度的美德，實(shí)在是一種含蓄的贊美。

《中國(guó)人的稱呼》還介紹了多個(gè)中國(guó)人對(duì)父母的美稱，在此也不妨說說。

“椿庭”指父親，“萱堂”指母親。這兩個(gè)聽起來就春意盎然的詞語，如果知曉了它們的來由，就會(huì)覺得古人的生活真有情趣。椿樹是一種生命頑強(qiáng)、壽命很長(zhǎng)的高大樹木?！肚f子·逍遙游》里就有對(duì)它生命力的贊嘆：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋?！贝粯涞姆敝衬芰τ痔貏e強(qiáng)，在《中國(guó)人的稱呼》里講：“一些枯萎的老樹，根已經(jīng)斷了，但依然能長(zhǎng)出芽子，而且在它的周圍會(huì)繁衍出新樹。”中國(guó)人用它來代指父親可以追溯到商周時(shí)代，歷史悠久。

“庭”有“趨庭”之意，孔子的兒子孔鯉小步緊跑到門庭接受父親的教導(dǎo)，這個(gè)字暗含感恩父親教誨之意。

“椿”“庭”合成“椿庭”，如此形象化的稱呼蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)一家之長(zhǎng)——父親的無限贊美與美好祝愿。

同樣是用植物來美譽(yù)長(zhǎng)輩，中國(guó)人對(duì)母親則用了“萱草”這種植物。

在《中國(guó)人的稱呼》這本書里，作者寫道，萱草“是多年生草本植物，葉細(xì)長(zhǎng)，開橘紅或橘黃花”，它的植物特征象征著溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅(jiān)韌，正與中國(guó)對(duì)女性的傳統(tǒng)審美不謀而合。另外，它還有一個(gè)好聽的名字，叫“忘憂草”，所以，又被稱為“母親草”。

“萱堂”稱呼母親，既幽美且恭敬。一個(gè)稱呼，叫出來或者寫出來，就漾滿了對(duì)母親濃濃的深情。對(duì)母親的愛，何須言表？“誰言寸草心？”必是“報(bào)得三春暉?！?/p>

說到對(duì)父母的稱呼，那么也得提提對(duì)岳父岳母的美稱。我們常聽說的是管岳父叫“泰山”。泰山，可是五岳之首，是皇帝封禪之地。這級(jí)別，您說高不高？您說，這女婿嘴兒甜不甜？自己女兒選婿的眼光好不好？山水相依，既然岳父被叫“泰山”，那么岳母是不是可以被稱為“泰水”呢？這個(gè)，您還真說對(duì)了！的確有用“泰水”來稱呼岳母大人的講究。但是，這個(gè)稱呼現(xiàn)在已經(jīng)很少有人叫了，所以現(xiàn)代人對(duì)這個(gè)稱呼也都比較陌生了。

作者這本書的創(chuàng)作，是歷時(shí)十年的日常積累。他曾隨身帶著小筆記本，遇到機(jī)會(huì)隨時(shí)記錄下來，積累了三四千個(gè)稱呼，又從這些稱呼里精選了300個(gè)人們常用到的、有趣味的，編排成十二章，包括：講稱呼的歷史演變，人的名、字、號(hào)，家人、親屬的稱呼，社會(huì)交往的稱呼，職場(chǎng)稱呼的講究，對(duì)男性、女性的風(fēng)雅稱呼，各種各樣的謙稱、俗稱，當(dāng)今流行的稱呼，以及使用稱呼的禁忌。像“驢友”這個(gè)稱呼，書里這樣寫道：“這些戶外運(yùn)動(dòng)愛好者，白天風(fēng)吹日曬，夜晚睡帳篷，像驢一樣能馱能背，吃苦耐勞，一走就是幾十公里，而且相互鼓勵(lì)，樂此不疲，所以，人們形象地稱他們?yōu)椤H友’?！比缓竽?，話題拓展開去，談到了跟“驢友”構(gòu)成稱呼的方式類似的其他稱呼——“車友”“球友”“棋友”“書友”“歌友”等等。文章的最后，作者還不忘幽默一下，說叫什么“友”，一聽也就能知曉這群朋友是“玩”什么的。

這本書談的是稱呼，最終的落點(diǎn)都是尊重他人、講究禮節(jié)的一種文化精神。

小小稱呼，見的是生活的趣味、為人處世的智慧。

讀讀書，增了趣味，長(zhǎng)了智慧，美哉之事，何樂而不為？

（責(zé)編：李崢嶸）

標(biāo)簽： 北京晚報(bào) 當(dāng)家主母 不謀而合